第三十一回「カフェきごさいズーム句会」（２０２５年１０月１１日）の句会報告です
（　　）は添削例です

第一句座　　　　　　　　　　　　　　
【特選】
よき音でもの食ふ人よ鰯雲　　　　　　 葛西美津子
手の先をすぐによごして葡萄摘む　　　 高橋真樹子
（両の手のすぐによごれて葡萄摘む）
雲晴れてどかと富士山鯊の秋 葛西美津子
秋日浴び散らばつていく練習艇　　　　 上田雅子

【入選】
湯豆腐や庭に実りし柚子もらひ　　　　上田雅子
（湯豆腐や庭に実りし柚子搾り）
ラフランス甘き香りに包丁す　　　　　高橋真樹子
（ラフランス甘き香りを包丁す）
駅出でて匂ふ銀杏や上野山　　　　　　早川光尾
（駅出でて匂ふ銀杏上野山）
ひたすらに木の実拾ひし別れかな　　　藤倉桂
ひと束の草々の秋供へけり　　　　　　花井淳
（ひと束のりんどうの秋供へけり）
花蕎麦の先や静もる村ひとつ　　　　　伊藤涼子
（蕎麦の花先に静もる村ひとつ）
今年またお裾分けくる唐辛子　　　　　高橋真樹子
子を宿す嫁に一献菊の酒　　　　　　　藤倉桂
人波に埋もれし長城国慶節　　　　　　周龍梅
（人並に埋もれ長城国慶節）
ひとひらの松茸なれど馳走かな　　　　斉藤真知子　
キラキラと手首のボルト秋の空　　　　立花武
無謀にもカントに挑む夜長人　　　　　赤塚さゆり
濃竜胆葉先の枯れて咲きはじむ　　　　伊藤涼子
けふ土手は祭たけなは曼殊沙華　　　　藤倉桂
悔しくてレモンに噛みつく未成年　　　赤塚さゆり
菊酒やしみじみと良き母の顔　　　　　赤塚さゆり
秋高の日の本大谷大の里　　　　　　　花井淳
青空のはるかへ胡麻の爆ぜる音　　　　藤倉桂

飛岡光枝出句
足腰の強き婆なり曼珠沙華
　

第二句座（席題・栗、鹿）
【特選】　　　　　　　　
恵那山の風に毬栗育ちけり　　　　　　花井淳　　　
さびし山神を起こして栗拾ふ　　　　　周龍梅

【入選】
ふりかへり又ふりかへり鹿山へ　　　　斉藤真知子
人住まぬ島守る鹿や神の鹿　　　　　　藤倉桂
渋皮煮つくれと夫の栗拾ふ　　　　　　藤倉桂
（渋皮煮つくれと夫の栗拾ひ）
向きあふて言葉少なに栗むけり　　　　斉藤真知子
かたまつていつもの鹿の家族かな　　　高橋真樹子
み吉野の鹿のこゑ聴く一夜かな　　　　葛西美津子
母子鹿波が波打つ崖に立つ　　　　　　藤倉桂
栗の毬次々割れて熊怖ろし　　　　　　葛西美津子
鹿鳴はきこえなくなりよきめおと　　　立花武

飛岡光枝出句
風強き三日三晩を渋皮煮

第三十回（２０２５年九月十三日）の句会報告です。（　　）は推敲例です。
「カフェきごさいズーム句会」はどなたでも参加できます。詳しくは右の案内をご覧ください。

第一句座　　　　　　　　　　　　　　
【特選】
いずこより猫迷ひくる野分あと　　　　　赤塚さゆり
届きたり縫ひ目拙き菊枕　　　　　　　　藤倉桂
（届きけり縫ひ目拙き菊枕）

【入選】
馬のほか動くものなし夏競馬　　　　　　早川光尾　
（馬のほか動くものなし大夏野）　
天の川いつでも夢を口遊む　　　　　　　早川光尾
かぜ台風ゴジラを遠くすつ飛ばし　　　　立花武
句会せむ句座の真中に萩生けて　　　　　藤倉桂　　　
くさぐさに秋の佇む子規の庵　　　　　　葛西美津子
買ふつもりなき松茸を品定め　　　　　　斉藤真知子
泡立草押し倒し行く上り道　　　　　　　藤井和子
（泡立草押し分けて行く上り道）
稲雀食ふても食ふても百万石　　　　　　花井淳
朝霧の尾根にリュックの赤と青　　　　　鈴木勇美
（朝霧の尾根にリュックの赤動く）
ひやひやと布団をさがす足裏かな　　　　高橋真樹子
鎌掲げ我を討たんと子かまきり　　　　　上田雅子
これはまたひよろりとながきふくべかな　葛西美津子
鶏頭花泣いて笑つて村歌舞伎　　　　　　藤倉桂
（村中の泣いて笑つて村歌舞伎）
初秋の空に束の間赤き月　　　　　　　　上田雅子
（闇迫る空に束の間赤き月）
いましばしクルマの窓に霜おりて　　　　立花武
（しばらくは車の窓に霜おりて）
水澄むや金の水尾ひくからし鯛　　　　　伊藤涼子
立ち飲み屋残る暑さの月のぼる　　　　　葛西美津子

いつの間に夕暮迫る冬瓜汁　　光枝

第二句座（席題・虫、糸瓜）
【特選】　　　　　　　　
百日の咳に効きたり糸瓜水　　　　　　　葛西美津子
朝鈴の虫籠金の糸垂らし　　　　　　　　葛西美津子
（鈴虫の虫籠金の糸垂らし）
【入選】
たそがれ清兵衛虫籠を編む夜更け　　　　葛西美津子
村の子の虫籠提げて登校す　　　　　　　赤塚さゆり
（休み明け虫籠提げて登校す）
糸瓜水美人になるよと母の手に　　　　　伊藤涼子
次の世は糸瓜になつてみるもよし　　　　斉藤真知子
虫時雨わが身いつしかからつぽに　　　　藤倉桂
長瓜や同級の顔思ひつつ　　　　　　　　花井淳

ゆれながら考えてゐる糸瓜かな　　光枝
　　

（今月は、２０１３年９月の「花」に掲載されたエッセイをお届けします）
秋の七草のひとつである尾花、すなわちススキの原産地は日本。葉は一般的な緑の他、園芸種では横に薄い黄の斑のはいった（タカノハススキ）、また縦縞の（縞すすき）などがあります。穂がつんと出て開き、たれれば風になびき、やがてほうけ、折々に表情を変えていきます。

昨年１０月、ローマで開かれる和食を広める夕食会にぜひいけばなを、という依頼が日本大使館からありました。外国でいけばならしいくいけるとなれば、いけばなの３つの要素、つまり、線、色　塊のうちなんといっても線のものが必要です。大使公邸の庭で、代々の１１人の大使に仕えたイタリア人庭師のＩさんの案内でさまざまな枝を入手。最後に穂の出たススキを大きな株からたくさん切らせていただき、葉が丸まらないようにすぐに古新聞に包み、水を入れたバケツにつけました。

会場は今では元貴族のプライベートなクラブとなっているボルゲーゼ家の館。内部の写真は絶対撮ってはならぬと何度も念をおされました。ローマの町に陽の落ちはじめる頃、天井の高い声のよく響く二階の会場に花材をもって入ったとたん、豪華な調度や気をつけてといわれた大きく下がったシャンデリアより、吸い寄せられるように目がひきつけられたのは正面の一枚の肖像画。１００号くらいのキャンバスに描かれていた人物は、白い羽織とはかまをつけ、髷を結い上げている、まさしく日本人でした。外国の画家の筆によると日本人の目は細く描かれがちですが、その人物は丸い目でこちらをじっと見ているように思えたのでした。

（支倉常長の肖像画といわれています。ここローマに滞在中に描かれたそうです。）

それはまったく予期せぬ名前でした。
４００年前に石巻の月浦をたち、メキシコへ、そののちスペイン、ローマと渡っていった支倉常長ひきいる慶長遣欧使節団。何故この館に支倉の肖像画があるのかは私の知識ではすぐには理解できませんでした。人物の白い袴には草のような植物が描かれていて、遣欧使節団は、斬新なデザインのものを用いたことでも有名な伊達政宗の特命をうけたことを思い出させました。

ともかく元貴族の皆さんの集まってくるカクテルの始まる３０分前には花を仕上げなくてはなりません。ヨーロッパと日本から集まってきてくれた私の生徒とご主人たちも加わり，ちょうど支倉の肖像画を両方から挟むように竹を立て花をいけると、まるで肖像画に献花をしたようになりました。葉のふちで手を切らないようにいれたたくさんのススキは、その葉の線で繊細な動きを作品に与えていました。

テーブルの上にもなにか、というシェフの突然の要望が出たときはすでに花器を全部使用したあとでした。急遽公邸の古くなった漆塗りのお盆をもちこみ、水を張って日本から何かの折に使うかもと持参した金箔を浮かせその水の面にススキを渡し、菊の花を浮かせました。

今年になってのこと、伊達政宗の特集があるということでテレビをつけた私は、思わず画面に釘付けになりました。支倉常長がローマ法王にと伊達政宗から預かってきた親書が映し出され、紙には政宗の筆に金箔や退色していたものの銀箔がちりばめてありました。その親書を入れていた文箱は黒い漆塗りで、大胆な構図で牡丹に唐草、そして線は細いけれどススキが露をのせて描かれていたのです。その箱にはあとからつけられたであろう茶色になった紙がタグとしてついていました。一瞬でしたが記された字を私は見逃しませんでした。（Ｂｏｒｇｈｅｓｅ）その文箱はボルゲーゼ家の所有だったということに間違いありません。

私がいけた場所は、あちこちにいくつもあるとはいえ、まさにローマの中心にあるボルゲーゼの館そのものでした。（当時の法王パオロ５世はボルゲーゼ家の出身なので、ボルゲーゼ家が文箱をもっていたことは十分ありうるでしょう）と、大使館の若き優秀なイタリアの専門官が説明してくれました。

洗礼をうけた支倉常長はその後日本に帰りますが、そのときキリスト教は禁止されていました。彼は５０代のはじめ失意のうちにこの世を去った事になっています。しかし一説には、彼はその後人里はなれたところで３０年も生き延びたとも言われています。

ヨーロッパにいたときは、彼はきっと抑えられないくらいの好奇心をもって世界を見ていたのにちがいありません。だから実際にあんな丸い目の印象を画家がもったのでしょうか。それとも何百年もの間、絵の中の常長は日本のいけばなを捧げられた事がなかったので、驚いていたのかもしれないと私は勝手な推測を巡らせたのです。　　　　

ススキは銀色の穂もほうける頃になると、芒と書いたほうがふさわしく思えてきます。しかし文箱に描かれた金の薄は枯れはてて（芒）となることはなく、これからもあのままに、そして大切に保管されるのに違いありません。

ローマのススキが支倉常長へ、彼をつかわした伊達政宗へ、そしてあの時代へと、興味と好奇心の道をつけてくれました。支倉常長から、４００年後の私にメッセージがとどけられた気さえします。

かの肖像画の衣装に刺繍された植物もススキと聞くと、支倉常長はやはりあの晩、あの場の花材にどうしてもススキをご所望だったのではないでしょうか。そんな気がしてきます。（光加）

夏の帯広のホテルでの撮影の際、カメラマンのＭさんが「もうそろそろ終わりだけど」と言いながら、この土地ならではの花材を切ってきてくださいました。

うす黄緑の鉄砲百合のような形の花を８輪ほどつけたその花は、「おおうばゆり」でした。花は横にそれぞれの方向に向いていました。東京の花屋さんで「うばゆり」なら一度だけ見たことがあります。関東から西の常緑樹の中に育つのが、うばゆりです。

おおうばゆりも多年草で、本州の中部から北海道、樺太にもあり、こちらは落葉樹の中で生育するそうで、２メートルにもなるとか。

「姥百合」という名は、茎の下の方に対生している厚みと光沢のある細長い卵型の葉が、花が咲くと朽ちてなくなってしまうので「葉（歯）がぬけていく」のが姥の歯のよう、ということが由来とのことです。が　なんだか拍子抜けする命名の理由は本当でしょうか？アイヌの方たちは、鱗茎に含まれる澱粉を大事な食料として球根を輪形に乾かして保存食としたようです。

雌雄がある、というのも興味深いです。雄のおおうばゆりは発芽して数年後にふとい茎となり、時には二十もの花をつけ、花が散ると種の入った蒴果をつけて、立ち枯れするそうです。この蒴果は長く丸みをおびていて、うばゆりのほうだったかもしれませんが一度東京の花屋で見たことがあります。

一方雌は茎や花を持たず、球根の鱗茎の先端に一枚ずつの葉をもつ、と書いてあり、帯広市の図書館で私は思わずうなりました。想像はますます膨らみ、不思議なおおうばゆりのことをもっと知りたくなりました。

複雑な植物に敬意をこめて、ホテルの寿司カウンターにこの花を使って一作いけました。明日も部屋に置いて眺めてみたい、と思いましたが花はすでに茶色くなり始めていました。

北海道帯広でいける機会に恵まれたおおうばゆりにすっかり魅せられ、植物との出会いはつくづく面白いと思ったのです。（光加）

さつまいもは１７世紀初めに中国から琉球へ伝わり、その後薩摩で栽培されるようになり「薩摩の芋」として定着しました。

八代将軍吉宗が、飢饉の対策として青木昆陽に命じて薩摩から江戸に種芋を取り寄せ、小石川御楽園などで試作させたことはよく知られています。

現在でも関東でのさつまいも栽培は盛んで、近年では鹿児島に次いで茨城が二位、千葉が三位の生産量となっています。

そのさつまいもで作った和菓子に「芋ようかん」があります。さつまいもを使った駄菓子は古くからありましたが、明治三十年代、芋を裏ごしするなどして滑らかな口当たりの芋ようかんを売り出したのは、浅草寿町で芋の卸問屋を営んでいた小林和助でした。

店のくず芋を利用、当時高級品だった練羊羹の代わりになるものとして、千葉県船橋市出身の石川定吉と共同開発したとのことです。後に浅草一丁目に創業した「舟和」は、船橋の「舟」と和助の「和」をとって店名としました。

下町の手土産の定番として人気の「舟和」の芋ようかんは、寒天を入れる製法もあるなか、さつまいもと砂糖のみで作られ芋本来の味がより感じられます。最近では、芋ようかんのアイスやパフェを開発するなど、定番の味を進化させています。

暦の上では秋とはいえ、まだまだ暑い八月、冷たい芋ようかんスイーツで残暑を乗り切りたいものです。

生身魂芋やうかんに頬ゆるび　　光枝