caffe　kigosai

４月８日（土）より、ズームを使用した「カフェきごさいズーム句会」がスタートします（サイト右のご案内参照）。パソコン機能を使った句会は、日本（世界）各地から参加可能です。入会後、希望者にはズーム及びズーム句会（投句、選句方法など）のレクチャーを行いますので、お気軽にご参加ください。不明点などは、メニューの「お問い合せ」欄からどうぞ。

【「カフェきごさい句会」のみなさまへ】
偶数月に開催していました「カフェきごさい句会」は、「カフェきごさいズーム句会」へ移行させていただきます。投句数も増え、毎月選評を直接お伝えできるより力の入った句会となりますので、ぜひ引き続きご参加ください。システムは若干変わりますが、投句、選句方法はほぼ変わりません。ズーム当日ご欠席の場合は、欠席投句が可能です。みなさまのご参加をお待ちしております。（店長・飛岡光枝）

数あるバラ科の植物の中で、日本人にとってこれほど特別な意味を持つ花はないでしょう。東京では、靖国神社のソメイヨシノの標本木が五輪以上開花すると開花宣言がだされます。他の国、他の花では聞いたことがありません。

満開の花を見上げて楽しむ人々、散りはじめると東京のあちらこちらで見られる見事な桜吹雪、やがて桜前線は北に上っていきます。そんな報道に接すると、殺伐とした世の中をしばし忘れてしまいます。桜を眺めている人たちの解き放たれたような表情は自分にも移ってくるようで、この時期には近くの桜の名所、千鳥ヶ淵を歩くのが楽しみです。

六年前の桜の頃、詩人の大岡信先生が亡くなりました。何人かの親しかった方たちとご自宅に向かったのは次の日でした。

お体の調子を崩されてまもなく、先生は故郷に引越されました。それまで親しくしていただいた方たちが折に触れては訪れ、桜の季節になるとお花見と称して先生の周りを取り囲み、今の文学の話題や仲間の懐かしいエピソードなどを話して和やかに過ごしました。

その日、周りの杉林の向こうに陽は落ち始め、あたりはだんだんと暗くなっていきました。黒紋付に着替えられ、永遠の眠りについた先生の周りで時々静かに言葉を交わしていた古くからの編集者の一人が、窓の向こうを見ながらつぶやきました。

「西行だね、先生は。ほら、桜が」

どんな光の屈折なのか、小さなサンルームのガラス窓に写りこんだ花の影がもう片方のガラス窓に反射していました。目を凝らすとそれは実際の花ではなく、八分咲きになった桜のピンクの花が何輪も重なってぼおっと映っていたのです。

お住まいの近くには大きな桜が何本かあり年々枝も張りだしてきて、サンルームのガラス窓にも届く桜の枝が何本か花を咲かせていました。集まった方たちは「本当だ」といってその窓ガラスに映った桜に見入っていました。

願わくば花の下にて春死なむ
　　　　　　　　その如月の望月の頃

西行のこの歌は、たくさん書かれた先生のご本の中に幾度となく取り上げられています。この夜は満月ではありませんでしたが一週間もしないうちに満月。まさに望月の頃、でありました。

間もなく周りが闇となると、その花の影は消えていきました。先生の宇宙からのメッセージに桜の精も寄ってきたのでしょうか。

さまざまの事思ひ出すさくらかな　芭蕉

永遠の一瞬に立ち会った気がして、芭蕉のこの句に共感する思い出が私の中にまた一つ加えられたのです。（光加）

新宿朝日カルチャーセンター「カフェきごさい句会」。今月の兼題はサイトより一月の季語「一月」、花「結び柳」、江戸の味「雑煮」です。

【特選】
ちよろぎちよろぎ幼き子らの囃しけり　勇美

その形を俵に見立て、縁起物として御節料理の黒豆などに添えられるちょろぎ。くるくるとした紅色は子供たちの恰好の標的。お正月らしい明るさに満ちた句です。原句は「ちよろぎちよろぎ幼き子らを囃しけり」。

【入選】
ひそやかに我を呼ぶ声竜の玉　勇美

竜の玉の冷たさを感じられる一句。

住み慣れし都電沿線去年今年　さゆり

上五中七で過不足なく描かれた作者の生活。季語「去年今年」ではその生活の単純な説明になってしまうのが惜しい。「住み慣れし都電沿線雑煮椀」など一考を。

雑煮餅気づかはれつつ寿　勇美

餅が喉につまらないように気づかわれているのでしょうか。「気づかはれつつ」がわかりそうでわかりにくい。何が一番言いたいのかに焦点をあててみましょう。

丸餅のとろり坐りし雑煮椀　和子

丸餅に雑煮椀の句はたくさんありますが、「とろり坐りし」が、焼かない関西風雑煮らしい風情です。「丸餅のとろり坐りて雑煮椀」と中七で軽く切りたい。

黒豆のひかり華やぐ祝箸　勇美

つやつやの黒豆がズームアップされた一句。言葉が過不足なく使われました。原句は「黒豆にひかり華やぐ祝箸」。

棺行く道を縁取り霜の花　和子

鎮魂の思いが季語「霜の花」に込められています。ただ「縁取る」まで言うと細かすぎ。「棺行く道はるかなり霜の花」など広がるように工夫してみましょう。原句は「棺行く道を縁取る霜の花」。

水の辺のしだれ柳を結びけり　光枝

〈三月〉はカレンダー通りに三月のこと。暖かな日も増え、春の気配がぐんと濃くなってきます。南北に長い日本列島ですから一律ではありませんが、頬に当たる風がゆるみ、雲は白く柔らかく、木々の芽吹きが始まって視界がほんわりと緑を帯びてきます。

いきいきと三月生る雲の奥                                    飯田龍太

三月や生毛生えたる甲斐の山                 　　　   森　澄雄

三月の甘納豆のうふふふふ                                    坪内稔典

龍太はこの句の自解に、春の甲斐を訪うならば三月がよいと記しています。その三月に甲斐を訪れたのでしょう。澄雄は笑い始めた山を「生毛」で表現しています。むずむずとくすぐったい感じが伝わってきます。稔典の句は口誦性が高く夙に有名ですが、まだ大笑いには到らないけれど含み笑いが止まらない、といった春の進み具合を読み取ってみたいと思います。

月のはじめには東大寺の〈お水取〉があります。耳にするだけでぶるっと厳しい寒さを連想します。が、月後半には「暑さ寒さも彼岸まで」を実感する気候となります。

水取りや氷の僧の沓の音                                        芭蕉〈行事〉

巨き闇降りて修二会にわれ沈む                            藤田湘子〈行事〉

毎年よ彼岸の入に寒いのは                                    正岡子規〈時候〉

春分や手を吸ひにくる鯉の口                                宇佐美魚目〈時候〉

彼岸会の若草色の紙包                                            岡本　眸〈生活〉

〈如月〉は旧暦二月の異称ですから、ほぼ新暦三月にあたりますが、衣更着（きさらぎ）の意を汲むと新暦の二月として使いたくもなる季語です。新暦と旧暦のずれについては一旦おくとして、新暦三月のはじめは〈如月〉の語感のままに鋭く、末には〈弥生〉の語感に近くなる、そういう感じ方もできそうです。

如月の水にひとひら金閣寺                                    川崎展宏

家建ちて星新しき弥生かな                                    原　石鼎

三月にはまた、昔は無かった制度が季語となったものも数多くあります。

一人づつきて千人の受験生                                    今瀬剛一

合格を決めて主審の笛を吹く                                中田尚子

一を知つて二を知らぬなり卒業す                        高浜虚子

卒業生言なくをりて息ゆたか                                能村登四郎

卒業の別れを惜しむ母と母                                    小野あらた

百人百様の卒業がありそうです。

悲しい記憶がそのまま季語となったものもあります。

青空でなくてはならぬ空襲忌                                 大牧　広

三・一一神はゐないかとても小さい                      照井　翠

三月十日も十一日も鳥帰る                                     金子兜太

空襲忌は〈東京大空襲忌〉、三・一一は〈東日本大震災忌〉です。〈三月十日〉〈三月十一日〉のみで季語として使えますが、兜太はあえて別の季語を立てています。三月十日は毎年巡り来る三月十日である以上に昭和二十年の三月十日であり、同様に平成二十三年の三月十一日なのでしょう。時間軸上には六十六年を隔てる二日がカレンダー上に隣り合って並ぶ、三月はそんな月となりました。さて、あなたの三月はどんな月ですか？（正子）

【連中】すみえ　都　桂　良子　裕子　光尾　涼子　酔眼　雅子　みやこ　隆子　光枝

≪互選≫
都選
東京に生きて冬芽に励まされ　隆子
追羽根やはつしと返し恋仇　雅子
汐待の一人来ている雛の市　隆子

すみえ選
追羽根やはつしと返し恋仇　雅子
ふんはりと春泥に墜つ紙ひかうき　都
丁稚やうかん売つて軒端の梅三分　隆子

桂選
リビングのひとりに広き余寒かな　みやこ
東京に生きて冬芽に励まされ　隆子
願かけのかはらけ投げて春を待つ　みやこ

裕子選
空まさを真つ逆さまに寒の底　すみえ　
着ぶくれて乗換駅に迷ひけり　良子
ふんはりと春泥に墜つ紙ひかうき　都

みやこ選
富士の背は火焔のごとき寒夕焼　裕子
山眠る長逗留の湯治宿　酔眼　
追羽根やはつしと返し恋仇　雅子

涼子選
ほんたうの鬼のゐる世や豆を打つ　光枝
ふんはりと春泥に墜つ紙ひかうき　都
丁稚やうかん売つて軒端の梅三分　隆子

光尾選
空まさを真つ逆さまに寒の底　すみえ
リビングのひとりに広き余寒かな　みやこ
着ぶくれて乗換駅に迷ひけり　良子

良子
ほんたうの鬼のゐる世や豆を打つ　光枝
初参り礼深くなり長くなり　光尾
次々に春泥踏んで帰還兵　都

雅子選
ほんたうの鬼のゐる世や豆を打つ　光枝
東京に生きて冬芽に励まされ　隆子
丹頂の舞ふ蓋とりて雑煮餅　良子

隆子選
願掛けのかはらけ投げて春を待つ　みやこ
着ぶくれて乗換駅に迷ひけり　良子
小寒や秩父宮は着膨れて　酔眼

酔眼選
リビングのひとりに広き余寒かな　みやこ
冬ぬくし島にひとりの郵便夫　良子
息白し既読スルーのスマホ閉じ　光尾

≪飛岡光枝選≫
【特選】
永き日や橋より橋を眺めをり　良子

春になり昼の時間が長くなったある日。単純な情景ですが、眺めている橋がまるで幻のように感じるのは季語の力でしょう。もしかしたら、あちらから眺めるこの橋も、そして自分も幻なのかもしれません。

願掛けのかはらけ投げて春を待つ　みやこ

京都の神護寺はじめ、高台にある神社仏閣などで行われる土器投げ。今では考えられませんが、東京北区の飛鳥山でも江戸時代には大人気だったとか。句は冬の終わりの土器投げ。「願掛け」という言葉が春を待つ心に通じます。見晴るかす田園にははや霞がたなびいているよう。

黒々と大地脈うつ野焼あと　すみえ

草木の芽吹きを促す野焼き。「大地脈うつ」と、黒々とした焼野原に潜む生命力を力強く描き、存在感ある一句となりました。

汐待ちの一人きてゐる雛の市　隆子

「汐待ち」も「雛市」も、少し前の時代のなつかしい匂いがあります。汐待ちの船乗りでしょうか、雛人形は家で待っている娘さんへのお土産かもしれません。潮の香りのする雛市の浮き立つような気持ちが滲みます。

【入選】
テレビより砲声聞こゆ炬燵かな　光尾

原句は「テレビより砲声聞こゆ我炬燵」ですが、下五は散文のような説明になってしまいました。俳句では掲句のように「かな」が使えますので、ぜひ参考にしてみてください。ここ一年、日本人がみな感じている思いを一句にしました。

夫とゆく初めての宇治風花す　都

原句の下五は「風花に」。こちらも説明的。掲句がベストではありませんので、句の形を含めてぜひ工夫してください。「宇治」という地名が心に響く一句。源氏物語から脈々と続くことばの手触り。

はればれとマスク外して初湯かな　雅子

マスクを外してもいいと言われても恐々の日々。この「はればれ」には、心から安心して初湯を楽しみたいという願いが感じられます。

追羽根やはつしと返し恋仇　雅子

初々しい恋心、新春らしい一句です。

雑煮餅丹頂の舞ふ蓋とりて　涼子

粛々といただく雑煮椀。原句は「丹頂の舞ふ蓋とりて雑煮餅」、入れ替えただけですが句の様子が変わります。

窓越しに猫に挨拶春浅し　桂

初春の明るい日射しが感じられます。原句は「窓越しの猫に挨拶春浅し」。

丁稚やうかん売つて軒端の梅三分　隆子

「丁稚」ということばの働きでしょうか、おきゃんな（古い？）紅梅の様子が目に浮かびます。

左義長や頬の火照りに団子焼く　涼子

よく詠まれる内容ですが、しっかりと描けています。

次々に春泥踏んで帰還兵　都

戦が終わり兵士たちが故郷に帰還し、春泥の「春」の喜びが現実になることを切に願います。「次々に」が、句を生き生きとさせています。

風花の朝比奈越えて父母の墓　涼子

鎌倉の朝比奈でしょうか、地上より少し気温が低い峠道は風花が舞う季節。ご両親への思いを風花に託しました。原句は「風花す朝比奈越ゆれば父母の墓」。