caffe　kigosai

今年の立秋は八月七日です。秋が立つ日とはいえ、その日から急に秋らしくなることはまずなく、むしろ真夏以上にこたえる暑さが続きます。夏本番の暑さには鮮度があり、喜びも（個人差はあれど）伴いますが、そろそろ勘弁して欲しいという思いばかりが先立つのが秋の暑さ〈残暑〉です。

秋暑き汽車に必死の子守唄　　　　　　中村汀女

てにをはを省き物言ふ残暑かな　　　　戸恒東人

とはいえ、ぼやきつつも何とはなしに、秋の気配を探る心持ちになっているものですが、皆さまはまず何に秋を感じるでしょうか。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる

藤原俊行『古今集』

ではないですが、秋は風の音からという方もいらっしゃることでしょう。

爽籟に大安達野をかへりみる　　　　　　富安風生

死骸（なきがら）や秋風かよふ鼻の穴　　飯田蛇笏

秋風や褒貶を聴く耳ふたつ　　　　　　　　石原舟月

〈秋風〉〈秋の風〉は秋に吹く風の総称。三秋を通して使えます。春の風は東から、夏は南から、冬は北から、そして秋は西からと言われると、体感的にも納得できるのですが、もともとは五行説に基づく考え方です。

石山の石より白し秋の風　　　　　　　　　 芭蕉

秋風のかがやきを云ひ見舞客　　　　　　角川源義

吹きおこる秋風鶴をあゆましむ　　　　　 石田波郷

石山の石は本当に白いですが、秋の風はもっと白いというのが芭蕉の句です。五行説によると、秋は木火土金水の金にあたり、色ならば白、方位は西です。ゆえに秋風を〈金風〉とも呼びます。豊年に通じる色、枯れきる前の輝きの色と実感にも適っています。源義を見舞った客の秋風は金色だったことでしょう。波郷の鶴をあゆませた風は〈素風（そふう）〉（素＝白）でしょうか、それとも〈色なき風〉でしょうか。

ひるがへり雀白しや初あらし　　　　　　山口青邨

空気疲れの地球可愛や初嵐　　　　　　三橋敏雄

嵐は季語ではありませんが〈初嵐〉は秋の季語です。台風の時期の先駆けのような荒々しい風を指します。

鳥羽殿へ五六騎いそぐ野分かな  　　 蕪村

大いなるものが過ぎ行く野分かな　　高浜虚子

ちぎれ飛ぶ草葉明るき野分かな　　　高橋睦郞

〈野分〉は文字通り秋の野を分けて吹く暴風のこと。〈台風〉とほぼ同義に使われることもありますが、野分は風であるという点に注意しましょう。台風が英語由来の語であるのに対し、野分は『枕草子』や『源氏物語』にも描かれているように、古くから使われてきた語です。

台風の心支ふべき灯を点ず　　　　　加藤楸邨

台風の白浪近く箸をとる　　　　　　　山口波津女

台風をよろこぶ心吹かれおり　　　　和田悟朗

風の名前もなかなか面白いです。たとえば鮭が産卵のため川を遡上するころに吹く〈鮭颪〉、雁が渡ってくるころに吹く〈雁渡し〉は動物の名を冠した風。黍の収穫期に吹く〈黍嵐〉、芋の葉を揺する〈芋嵐〉は植物の名を冠した風です。地方ごとに特徴のある風もあります。皆さまの身辺にはどんな風が吹いているのでしょうか？ 　　（正子）

 

【入選】
シャンデリア空へ掲げむ水無月咲く　　涼子

小さな白い花が幾重にも連なる水無月は確かにシャンデリアのよう。「水無月咲く」がとって付けたようなので工夫を。「水無月の花シャンデリア空にゆれ」など。

みな月を活けて眠たき昼下り　　隆子

夢のようにゆっくりと揺れる水無月の花。　

花といふ花を砕いて雹の玉　　隆子

「花といふ花」がわかるようでわからない。この句は具体的に言ったほうが強い句になる。

芋の露集めて夢を短冊に　　弘道

七夕の行事の説明であるが、「夢」の一字で句になった。「短冊に」をとって句を大きくする勇気を。「芋の露集めて夢を星空に」など。

【投句より】

宵山や格子の内の宴かな　　

ことがらを並べるだけでは俳句にはなりません。自分が何がいいたいのかを考えて、より深く。「宵山や格子をもれる宴の灯」など。「宴かな」の「かな」も安易に使わないようにしたい。

花びらを平たく広げた白い小さな花。その花をたくさん集めて円錐形に咲いている水無月を見かける季節になりました。アジサイの一種で、その姿からピラミッドアジサイという名前もあります。

白い花の大きなかたまりは、薄い緑の葉をつけて咲いています。あたかもその葉の色が花に反射したような少し緑色を含んだ白が涼し気です。近づいて見てみると小さな花弁の白にかすかに淡紅色がさしたものもあります。

水無月の花を少しでも長く楽しむには茎の元を水の中で切り、ミョウバンをつけます。私はその美しさをさらに残しておきたくて葉をすっかりとって逆さにつるし、ドライフラワーとして使おうとしてみましたが、一時かさかさになったものの小さな花が一輪また一輪と落ちていき、そのうち茶色になってきてあきらめました。

この季節から秋をそろそろ感じ始めるころまで咲く水無月は、日本原産のノリウツギの園芸品種です。ノリウツギは糊空木と書き、紙を作るのに用いられる糊をその樹皮から採ったためといわれます。ノリウツギはひとつの花の装飾花の数は少なく、かわりに両性花と呼ばれる雄蕊と雌蕊がひとつの花についているものが花の中央に密集します。装飾花が周りについたガクアジサイを思い出していただけばおよそのノリウツギの花の姿が想像できるでしょうか。

もともとは水無月は旧暦の六月、今の太陽暦では七月をさします。暑くて水が蒸発しそうな月、という意味があるそうです。三十日には一年の折り返しに厄を払い、あとの半年を元気でいるように願う名越の祓があります。

この名越の前後に和菓子屋さんにならぶ水無月と呼ばれるお菓子は外郎に小豆がのせられています。三角に切られた白の外郎は氷室から出された氷をかたどったものだそうで、口の中での冷やりとした食感はこの蒸し暑い季節を瞬間追い払います。氷室の氷など庶民は口にできなかった時代の知恵も働いていたのでしょうか。

たっぷりと花をつけて重たげに揺れている水無月の花。甘さをおさえたもっちりとした食感の水無月。視覚も味覚もこの水無月の季節ならではの楽しみがあります。（光加）

朝日カルチャーセンター「カフェきごさい」句会。今月の兼題はサイトより５月の季語「端午」料理「新茶」花「都忘れ」です。

【特選】
馬穴手に富士見る人や磯遊び　　周作

雄大な富士山のおひざ元での磯遊び。潮干狩りなどに没頭していて腰を伸ばそうと立ち上がると眼前に大きな富士山が。言葉が過不足なく使われているしっかりした一句。

薔薇風呂に老の身しづめ眼とじる　　稲

ある凄まじさを感じさせる。そこに集約するように作りたいところだが、「眼とじる」が余計。「薔薇風呂に老いぼれし身を沈めけり」。

かまきり生るいのちのいのち風に舞ふ　　稲

わらわらと蟷螂の子が誕生する様子。「いのち風に舞ふ」が普遍的な思いを伝える。「いのちのいのち」がわかりにくい。「かまきり生るいのちやいのち風に舞ふ」など。

樟の木の若葉あふれて雨を待つ　　守彦

樟の木ならではのすがすがしい作品。「雨を待つ」に樟の木の香りまでが思われる。

【入選】
朝靄の晴れればみえて茶摘笠　　隆子

「晴れれば」がうるさい。「朝靄の晴れて動くや茶摘笠」など。

朝まだき囀り敲く雨戸かな　　周作

囀りに囲まれている朝の感じはあるが、囀りが雨戸を敲くとは少々大げさ。

流鏑馬の音の決まりて的中す　　涼子

的中する時の音の表現が「決まりて」ではよくわからない。もっと具体的に。

初鰹まずは包丁研ぎにけり　　弘道

初鰹にうきうきする心持ち。「まづは」。

麦の穂や裾野に浮かぶ観覧車　　周作

麦秋の向こうに回る観覧車の景色がいい。「裾野」「浮かぶ」がわかりにくい。観覧車であれば「回る」など、素直に表現すること。

梅の実の落つれば貰ふ散歩道　　今日子

青梅の頃の静かな散歩の様子。「貰ふ」は心情が入るが句が限定され、「拾ふ」とするともう少し広やかな世界になる。

雨あがりふるへ止まらず花菖蒲　　光加

雨の花菖蒲を繊細に描いた。「雨上りふるへ止まらぬ花菖蒲」。

蓮の池青葉一枚ふるへたり　　今日子

こちらは蓮の池。「蓮の池浮葉一枚ふるへたり」。

田水張り山又山の信濃かな　　守彦

しっかり出来ているが、今までにたくさん作られた句の域を出ていない。

蕗味噌は母の味なり握り飯　　弘道

蕗味噌が母上の味というのはあまり新鮮味はないが、「握り飯」で存在感が出た。

まず母に供へん宇治の新茶くる　　弘道

形はできているが（これは大切）、内容も宇治の新茶も少々当たり前。「まづ」。

都忘れ野良猫の尾にくすぐられ　　光加

情緒が先行する「都忘れ」を、本来の野にある花としてとらえた。猫のしっぽにくすぐられるとは愉快。

ざあざあと菖蒲湯の湯を落としけり　　光枝