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子どものころは外遊びが佳境に入るころ〈夕立〉に追い立てられたものでしたが、昨今は夕方に限らず、また季節を問わず、スコールのような雨に慌てるようになりました。が、雨あがりの爽快感が強いのはやはり夏。今月は〈夏の雨〉について見ていきましょう。

〈夏の雨〉は夏に降る雨の総称ですから、三夏を通し、しとしとにも土砂降りにも使えます。

千年杉の千年前の夏の雨　　　　　　　鈴木鷹夫

夏の雨に色彩が加わるとたとえば〈緑雨〉〈青時雨〉になります。〈新緑〉〈万緑〉に注ぐ雨と受けとめればよいでしょう。

さつと来て緑雨の傘をたたみけり　　　髙田正子

拙句で恐縮ですが、傘をたたんだ人のたたずまいが伝われば幸いです。

同じ夏でも、始まりと終わりではまるで違うように、雨の降り方も異なり、従って雨の名前もさまざまにあります。過ぎたところでは〈卯の花腐し〉、これは卯の花が咲くころの長雨のこと。明けるのが待たれる〈梅雨〉〈五月雨〉は、ひと月半に及ぶだけに関連季語も多いです。

梅雨の夜の金の折鶴父に呉れよ　　中村草田男

五月雨を集めて早し最上川　　　　芭蕉

あまり降らないと〈空梅雨〉と言って〈旱〉を心配します。米の消費が減ったとはいえ、米無しではいられない我らにとって〈旱田〉〈日焼田〉の様は無残であり、不安なものです。

百姓に泣けとばかりに梅雨旱　　　石塚友二

がしかし、降りすぎると〈出水〉による被害に憂うことになります。〈水見舞〉は水害を気遣って見舞うこと。切実ですが、やさしい音を持つ季語です。

夢の淵どよもしゐたる梅雨出水　　藤本安騎生

持ち重る茄子やトマトや水見舞　　星野立子

裏が山であった私の実家は、梅雨どきには裏庭に小さな〈梅雨穴／梅雨入穴（ついりあな）〉ができました。惨事につながることもある現象ですが、泉でもないのにぽこぽこ水が湧き出すさまが面白く、見入った昔を思い出します。

気疎しや我が胃の腑にも梅雨入穴　　相生垣瓜人

また、湿度と気温の条件が整うと〈苔の花〉〈梅雨茸〉〈黴〉を目にすることにもなります。

伝ひきて苔の花より滴れる　　　　　浅生田圭史

白塗りののつぺらばうの梅雨茸　　　藤田湘子

かほに塗るものにも黴の来りけり　　森川暁水

ときに雷を伴って激しく地を打つ〈夕立〉は、夏のスケールの大きさを表す雨でもあるでしょう。降り方を色で表す〈白雨〉という呼び方もあります。夕立のあとには〈虹〉が立つことも。虹がきっぱりと鮮やかで迫力に満ちるのも夏でしょう。

祖母山も傾山も夕立かな　　　　　　　　山口青邨

法隆寺白雨やみたる雫かな　　　　　　飴山　實

夜の雲のみづみづしさや雷のあと　　原　石鼎

虹二重神も恋愛したまへり　　　　　　　津田清子

梅雨が明けるといよいよ暑さの本番です。　　　　　　　（正子）

〈若葉〉より〈青葉〉、〈新緑〉より〈万緑〉と呼ぶに適う季節となりました。日に日に〈緑〉がむくむくと膨れ、濃く、深くなっていくのを見ていると、何かぞくぞくしてきます。

不二ひとつうづみ残してわかばかな　　蕪村
起立礼着席青葉風過ぎた　　　　　神野紗希
摩天楼より新緑がパセリほど　　　鷹羽狩行
万緑の中や吾子の歯生え初むる　中村草田男

「若」「青」「新」「万」と、これらはどれも緑を讃える、積極的肯定的といえる季語です。同じように鬱蒼たる植物の生命力を表しながら、肯定も否定もせず、そのまま受けとめる感覚の季語もあります。

例えば〈茂（しげり）〉。木々の生長が著しいさまを指します。葉と葉が結ぼれて、闇を擁するようにもなります。

だんだんに一目散に茂りけり　　　　　   綾部仁喜
木下闇木下明りも熊野道　　　　　　　    後藤比奈夫

そういう状態になってくると、条件が悪くなって病む葉も出て来ます。

櫨の木の火の病葉(わくらば)を舟の上　　　石田勝彦

もっとも、冬でなくても木々は葉を落とします。私たちの髪が抜けるのと同じく新陳代謝の一環です。夏季の落葉はそのまま〈夏落葉〉と呼びます。

弾み落つ月の出頃の夏落葉　　　　　　斎藤夏風

草もまた樹木同様猛々しいほどに生長します。草には〈草茂る〉を使います。

人通る幅を残して草茂り　　　　　　　木村定生

夏に茂る草の総称として〈夏草〉、蔓が絡みながら繁茂する草を〈葎〉と使い分けることもできます。また、茂った草がむんむんと匂いを放つ状態を指す〈草いきれ〉も季語として使えます。

夏草や兵どもが夢の跡　　　　　　　　   芭蕉
絶海の蒼さ葎ののぼりつめ　　　　　　  野澤節子
草いきれ貨車の落書き走り出す　　　　原子公平

〈草の花〉が秋の季語であるように、野が繚乱の花盛りを迎えるのはまだ先ですが、夏の光の中に花を掲げている草も多いです。丈の高い草では〈虎杖（いたどり）の花〉〈羊蹄（ぎしぎし）の花〉〈竹煮草（たけにぐさ）〉等々。

虎杖の花に熔岩(らば)の日濃かりけり　　　　勝又一透
雨呼んで羊蹄の花了りけり　　　　　　           星野麥丘人
竹煮草たたきて山雨はじまりぬ　　　　          鷲谷七菜子

蔓になって四方八方へ広がりつつ花をつけているものも。

蛇籠より蛇籠へ渡り灸花（やいとばな）　       高野素十
昼顔に電流かよひゐはせぬか　　　　　　       三橋鷹女

また足もとにはこんな花盛りも。是非屈んで見つめてください。

かたばみや何処にでも咲きすぐ似合ひ　　  星野立子
しじみ蝶とまりてげんのしようこかな　　      森　澄雄
そろひたる立浪草の波がしら　　　　　　      片山由美子
捩花はねぢれて咲いて素直なり　　　　　    青柳志解樹
どくだみのいま花どきの位もつ　　　　　       山上樹実雄

(正子）

朝日カルチャーセンター「カフェきごさい」句会。４月の兼題は「カフェきごさい」サイトより今月の季語「春のバラ科の花々」料理「葉山葵のお浸し」花「スイートピー」です。
【特選】
スイートピー迷路のごとき蔓を追ふ　今日子

マメ科であることを再認識させられる宿根草スイートピーの蔓。蔓を迷路と捉えた一句。ただ「追ふ」では意味不明。「スイートピー迷路のごとく蔓のばし」。

白藤の木下に眠れ孕鹿　　隆子

白藤のぼおとした空気感と子を宿した鹿の倦怠感が呼応する。「木下」が強いので藤の花が消されてしまう。「白藤の下に眠れる孕鹿」。

子に送る粽をきりりと結びけり　　弘道

子供の健康と幸を願う手作りの粽。この句の粽を結ぶ表現としては「きりり」よりぴったりなことばを探したい。「を」はいらない。

【入選】
こでまりの垣根に弾む新居かな　　隆子

弾むこでまりに新しい暮らしへのわくわくする心持ちを託した。「垣根」は不要。

点々と置かれし碁石浮寝鳥　　周作

浮根鳥が碁石とは面白い。ただ、浮いている柔らかい鳥が石とは少し無理がある。

花衣脱ぎて母の割烹着　　弘道

花見の余韻に浸る間もなくすぐに日常へ。これが母の強さかもしれない。「脱ぎて」がいかにも説明。脱がなくてもいいか。

八重桜雨に重たき日曜日　　涼子

なにげなく置かれたような「日曜日」が思いのほか効いている。

さみどりの山河かをれる新茶かな　　隆子

「かをれる」がたどたどしい。ストレートに表現した方が句の内容に合う。

友無事や花菜漬の届かざり　　弘道

毎年の花菜漬が届かない。「友いかに」。

蔓先は虹を恋ふかにスイートピー　　隆子

どこまでも伸びようとする蔓。「蔓の先」。

山葵田を巡りて青い風となる　　今日子

この中七下五には「山葵田」より合う季語がありそう。「青き風」。

制服の折り目正しきスイートピー　　周作

制服の清潔感と青春性がスイートピーによく合う。

ゆすらうめ鳥の止まれば花こぼれ　　光枝

名前を聞いただけで、その植物の性質が推し量られるものがあります。

丈がせいぜい四十ｃｍの都忘れは、直径三ｃｍほどの花を茎の頭頂につけます。覗いてみれば中心の筒状花は黄色く、その周りをとりまくはなびらの元はきゅっと絞られています。小さな花弁は薄紫、白、ピンク、濃いめのピンクなどがありますが、花屋さんでの切り花や鉢植えでは濃い紫が多く見かけられます。やや艶のある葉は、キク科に属す植物の特徴のひとつである切れ目があります。

都忘れは、もともと野春菊ともいわれる「みやまよめな」から園芸種として改良されたもので、日本が原産です。

小学生のころに住んでた家の小さな庭は、連翹が散り、桜の最後の花びらが数枚どこからか舞い込んでくるころ、薄い紫の都忘れが咲いていました。この花は早春から咲く種類もあるといわれますが、我が家では少し遅く咲きました。春のけだるさをその薄紫の色に現しているようで、私の好きな花のひとつでした。

庭の手入れを特別にしていた記憶がなかったのは、仮住まいだったせいもあったのでしょうか。幼い私はそんなことを知るはずもなく、都忘れを庭から勝手に切ってきて、鼠色の深めの鉢にたっぷりと水をいれ、そこにそのままさっといれていました。可憐な花とともに、少し濃くなった葉の緑は水の中に入ったものはことのほか瑞々しく見えて、子供心にも少し汗ばむ季節の到来をどこかで感じていたのでしょうか。

順徳天皇（1197-1242）は百人一首の最後の歌の作者として知られています。「ももしきや古き軒端のしのぶにもなほ余りある昔なりけり（順徳院）」という歌は多くの方がご存知です。晩年には佐渡に流された順徳院は、こんな歌も詠んでいることを知りました。

いかにして契りおきけむ白菊を都忘れとなづくるも憂し

四十六歳で佐渡で崩御した順徳院が愛でた花は、私たちが今見ている都忘れとは違う花かもしれません。しかし愛らしい白い花が都を忘れさせてくれるのは、外に向かって華やかに語りかけるのではなく、なぜか人の心の内に向かって染み込んでいくようなこの花の魅力ゆえだと歌われているのであれば、現代の都忘れにもその面影が残っていると思われてくるのです。（光加）