この季節、生垣でよく見かける「かなめもち」。新緑も濃くなった中で赤い輝くような葉が目立ちます。そういえば、この花材がお稽古に出てくることは今まであったかしら、と記憶をたどってみました。

花鋏で切ってみると枝の細さに比べて思いのほか固いことがわかります。かなめもちの名の由来は扇のかなめに使われたからという説もあります。材質がしっかりしていて、扇を束ねるのに適しているのでしょう。

初夏のお稽古では、枝物は他にも「梅花ウツギ」「ななかまど」「エボタ」などがあるのですが、ひときわその赤い葉の色が目を引きます。その赤の下にうっすらと緑を隠していると思ったのは、もう少し経つと赤い葉は緑になっていくからです。そして、小さな５弁の花びらを持つ白い花が集まって咲きはじめます。

枝の物をいけばな用に生産する人たちは、高齢化、そして世代交代のためにその数を減らしています。お稽古の後、枝が大きいと飾るところがないからと枝を切って持って帰る人もいます。生産者の苦労を知っている、枝好きな私としては心が痛みます。

仏さまにも見せたいからと短く切ってお仏壇に小さく飾る人は良しとしましょう。こじんまりした家でも、床に何かを敷いた上に花器を置いて枝を大きくいけ、家族やお客様を迎えてもいいのでは？職場に持っていって楽しんでいただくこともできるのでは？もっと飾る場所をさがしましょうよ、と呼びかけたい思いがあります。

かなめもちの枝は水の中で切り、切ったところをたたいて割っていけます。一度水が上がると、フレッシュなまま、長持ちします。

それぞれ置かれた空間の中で、人々をつなぐかなめの役割をこのバラ科の花材のニューフェースに期待しています。（光加）

端午の節句が近づくと餅屋、和菓子屋はもちろんのこと、スーパーやコンビニの店頭にも柏餅が並びます。

奈良時代に朝廷で始まった端午の節句は、江戸時代には民間の行事として盛んに行われるようになりました。当時から江戸では主に柏餅、京阪地方では粽が節句の菓子として愛好され、江戸の柏餅は自家製が多かったようです。

柏の葉を用いた柏餅は、九代将軍家重から十代家治の頃、江戸で生まれたといわれています。この時代は田沼意次が活躍した庶民文化興隆の時期にあたります。その後、参勤交代で全国に広まったと考えられています。

柏の葉は、新芽が育つまで古い葉が落ちないことから子孫繁栄を願って用いられたといわれますが、清々しい香りと色が端午の節句に相応しいと思います。何よりそのまま持って食べられるのが好もしい。　

写真は、飛鳥山にほど近い東京都北区上中里の「平塚神社」境内の一角にある和菓子店「平塚亭つるおか」の柏餅です。「平塚神社」の歴史は古く、創立は平安後期といわれています。

源氏の棟梁、八幡太郎源義家が奥州征伐の凱旋途中にこの地を訪れ、領主に鎧を下賜、それを清浄な地に埋め塚（平塚）を築いたところから平塚の地名となったそうです。御祭神が武勇に秀でた義家とその弟達という「平塚神社」。その門前の柏餅を頬張ると力が漲る心持がします。

をみなこそここ一番ぞ柏餅　光枝

追記
俳句結社「古志」の長年の句友、福島県南相馬で餅屋を営む宮本みさ子さんが、初句集『餅屋句集』（青磁社）を上梓されました。「わが店の柏餅なりすべて白」をはじめ、柏餅の秀句が並びます。機会がありましたらぜひご一読ください。

４月下旬、５年に一度のいけばなインターナショナルの世界大会が京都で開催されました。各流派、世界中のいけばな関係の人々が集まり、家元の皆様のデモンストレーションやワークショップを楽しみ、展覧会には大きなものから小さなものまで力作が並びました。私たちの流派の京都の拠点でも、この機会に教室の展覧会の開催となりました。

多くの作品が並ぶ中、上海から来た生徒がこれは何？と聞いたのは、薄緑の白い葉をもった２メートルほどの枝。それは銀葉でした。実はこの時期にいけばなで使う銀葉と呼ばれるものは裏白の木でばら科です。裏白といえば、正月にお飾りに使うシダを思い出しますが姿も全く違います。

私が初めて見たのは関西でしたが、今では東京のお稽古にも花材として出てきます。少し濃い茶色の枝が曲線を緩く描き、そこに灰色がかった薄緑の葉がついているのは今の時期だけです。枝の脇に小さな蕾がついていましたが、５枚の花弁の１センチほどの白い花が咲くそうです。

原産地は日本で学名はSorbus Japonica、日本という名が付いています。英名はJapanese white beam、又はJapanese moutainashといずれも日本という名称がつきます。ナナカマド属だそうで、ナナカマドもSorbus commixtaという属の学名が付いていますので裏白の木の仲間いうことです。

成長すると１０～２０メートルの高さにもなるそうですが、私はこの木が秋に楕円形の小さな赤い実を結ぶところを見つけてみたいと思っています。晩秋から冬にかけてお稽古によく使う、鮮やかな赤い実のナナカマドとどう違うのでしょうか。

この時期の葉はふちにギザギザがあり、プリーツのようにおれた線が目立ちます。新芽がたくさん出てくると、濃くなりだした周りのたくさんの緑の中で銀白色が輝き、展覧会でともにいけられた新緑の中でも、中国からの生徒さんの目を引いたわけです。

春に目覚めた初々しい木の葉の中でも最後にやっと芽吹いた、といった葉の色と風情が私のお気にいりです。（光加）

第二十三回カフェきごさいズーム句会（２０２５年２月８日）句会報告です。（　　）は推敲例。
このズーム句会はどなたでも参加できます。ご希望の方は右の申し込み欄からどうぞ。見学参加も大歓迎です。

第一句座　　　　　　　　　　　　　　
【特選】
鶏の鶏冠真つ赤や冴返る 　　　　　　　　藤倉桂
（鶏の真つ赤な鶏冠冴返る） 　　　　　
まほろばや背高のつぽと春を待つ　　　　花井淳
（まほろばや背高のつぽと春を待ち）
盆梅や居間は忽ち梅の間に　　　　　　　鈴木勇美
（盆梅や居間はたちまち梅の園）
ものの芽にやうやく影の生まれけり　　　斉藤真知子
（ものの芽にはやもう影の生まれけり）
春めいて手の届きさうな山の尾根　　　　周龍梅
（春めくや手が届くかに山の尾根）

【入選】
探梅の一輪誰に告げようか　　　　　　　鈴木勇美　　　　　　　
福豆を数ふ間もなく酒のあて　　　　　　花井淳
湯たんぽと聞いた遠くの波の音　　　　　藤井和子
（湯たんぽを抱へ遠くの波の音）
梅の風止むや遥かに波の音　　　　　　　鈴木勇美
梅二輪一輪だけと思ひしが　　　　　　　斉藤真知子
冴返る長き祈りを薬師如来　　　　　　　村井好子
（冴返る長き祈りの薬師如来）
熊笹を叩く一雨寒明くる　　　　　　　　葛西美津子
二上の皇子偲ばるる春立つ日　　　　　　前田悠
大羊歯は太古の緑寒明くる　　　　　　　葛西美津子
路地抜けてまた路地に入る梅ふふむ　　　赤塚さゆり
（早梅や路地抜けてまた路地に入る）
狐らし寒暮の畔をまつしぐら　　　　　　藤倉桂
下校児の止まぬペチャクチャ寒明ける　　伊藤涼子
（下校児の止まぬおしやべり寒明ける）
ライオンの鬣寂し春の雪　　　　　　　 　赤塚さゆり
しまひ湯や遠く雪崩の音ひびき　　　　　鈴木勇美
（しまひ湯や遠き雪崩の音ひびく）
亀泳ぐけふからはもふ春の水　　　　　　斉藤真知子　　　　
上野駅着けば降り止む春の雪　　　　　　赤塚さゆり
雨はしろがね三椏はまだ莟　　　　　　　葛西美津子
誘導員顔固まりし冴えかへり　　　　　　早川光尾
（冴返る顔固まりし誘導員）

春の雪まだ眠りゐるキムチ甕　　　　　　飛岡光枝

第二句座（席題・雪かき、野火）
【特選】　　　　　　　　　
身の丈の雪に埋もれて雪を掻く　　　　　伊藤涼子

【入選】
鎮もりてまた立ちあがる野焼の火　　　　伊藤涼子
雪かきの音で目覚める朝かな　　　　　　斉藤真知子
ともかくも家から出たし雪を掻く　　　　前田悠
甲板の雪は波へと落としけり　　　　　　斉藤真知子
今まさに野火に捲かれて恋の道　　　　　葛西美津子
雪掻くや山にまつすぐ白き道　　　　　　藤倉桂
（雪掻くや山へまつすぐ白き道）
まどろみて除雪車の音遠退きぬ　　　　　赤塚さゆり
誰もかも顔真つ赤なり雪を掻く　　　　　赤塚さゆり
雪掻きを雪投げといふ国言葉　　　　　　高橋真樹子

からからの関東平野野火走る　　　　　　飛岡光枝
　　

この二月、バーレーンの首都、マレーマで仕事が終わり、空港に向かうまで時間があったので「生命の木」を見てきました。

ここにもあったのだ！というのが私の感想でした。「Tree of Life」と呼ばれる不思議な木は他の国にもあり、それぞれパワースポットになっていることは聞いていました。いずれも長い年月そこにあり、土地の人々にとって特別なシンボルツリーとして存在しているのだそうです。御神木は日本でも時々見かけますが、私にとっては初めての生命の木との出会いでした。

バーレーンは島で、国土も小さく琵琶湖くらいと言われています。石油が採れることがこの島を経済的に豊かにしていて、人口の半分が他国から働きに来ているのだそうです。砂漠からの砂が舞い上がり、雨も少なく真っ青な空が見られることはめったになく、大きな太陽が薄グレーの空に薄オレンジ色となって消えていきます。

車は歩道のない街の大道路からやがてパイプラインが張り巡らされる砂漠へと進んでいきます。周りには緑もなく、山も見えず。原油が採掘されている証か、ちらちらと櫓から炎が出ているのがところどころ見えました。時々、バンガローと書かれた小さなテント小屋の集まりを過ぎていきます。観光客用、またはここで働いている人たちのもの？と思っていると「ほら、見えた」と運転手さん。

１０メートルもないような砂丘の上に悠々と四方八方に手を広げ、私たちを出迎えているかのような一本の木。周りには土産物屋も売り子もいない。丘に上って見ている人も数人。木の周りだけ柵があり、ガードのような人が一人。ぐるぐるに頭部を巻いて目だけでているのは砂埃から守るためでしょうか。足元に気を付けながら砂の丘を登ってたどり着いた木は、高さは５ｍくらいですが周りの広がりは直径１０メートルではきかないでしょう。

ごつごつしている枝の先には、薄緑のねむの木のような葉がついていました。柔らかな新芽は、樹齢４００年というこの木がこれからも成長していくことを表していました。木はProsopis cineraria、英語でPersian mesquite またはGhaf。砂の下１０～４０メートルに地下水が流れ、地下茎が達しているという人もいます。バーレーンはエデンの園があったという伝説があり、聖書では楽園の中央にTree of Life、生命の木が立っていたということからなぞらえているのでしょうか。

宗教的な意味がある図形のTree of Lifeもあることを思い出しました。西アジアにも同様な木があることを知りました。でもこの木は、雨の極端に少ないこの地域にこんな大木になって立っているのは奇跡です。表皮が少しささくれているような古い枝を撫でて、パワーをください、と念じてきました。（光加）