caffe　kigosai

〈三月〉はカレンダー通りに三月のこと。暖かな日も増え、春の気配がぐんと濃くなってきます。南北に長い日本列島ですから一律ではありませんが、頬に当たる風がゆるみ、雲は白く柔らかく、木々の芽吹きが始まって視界がほんわりと緑を帯びてきます。

いきいきと三月生る雲の奥                                    飯田龍太

三月や生毛生えたる甲斐の山                 　　　   森　澄雄

三月の甘納豆のうふふふふ                                    坪内稔典

龍太はこの句の自解に、春の甲斐を訪うならば三月がよいと記しています。その三月に甲斐を訪れたのでしょう。澄雄は笑い始めた山を「生毛」で表現しています。むずむずとくすぐったい感じが伝わってきます。稔典の句は口誦性が高く夙に有名ですが、まだ大笑いには到らないけれど含み笑いが止まらない、といった春の進み具合を読み取ってみたいと思います。

月のはじめには東大寺の〈お水取〉があります。耳にするだけでぶるっと厳しい寒さを連想します。が、月後半には「暑さ寒さも彼岸まで」を実感する気候となります。

水取りや氷の僧の沓の音                                        芭蕉〈行事〉

巨き闇降りて修二会にわれ沈む                            藤田湘子〈行事〉

毎年よ彼岸の入に寒いのは                                    正岡子規〈時候〉

春分や手を吸ひにくる鯉の口                                宇佐美魚目〈時候〉

彼岸会の若草色の紙包                                            岡本　眸〈生活〉

〈如月〉は旧暦二月の異称ですから、ほぼ新暦三月にあたりますが、衣更着（きさらぎ）の意を汲むと新暦の二月として使いたくもなる季語です。新暦と旧暦のずれについては一旦おくとして、新暦三月のはじめは〈如月〉の語感のままに鋭く、末には〈弥生〉の語感に近くなる、そういう感じ方もできそうです。

如月の水にひとひら金閣寺                                    川崎展宏

家建ちて星新しき弥生かな                                    原　石鼎

三月にはまた、昔は無かった制度が季語となったものも数多くあります。

一人づつきて千人の受験生                                    今瀬剛一

合格を決めて主審の笛を吹く                                中田尚子

一を知つて二を知らぬなり卒業す                        高浜虚子

卒業生言なくをりて息ゆたか                                能村登四郎

卒業の別れを惜しむ母と母                                    小野あらた

百人百様の卒業がありそうです。

悲しい記憶がそのまま季語となったものもあります。

青空でなくてはならぬ空襲忌                                 大牧　広

三・一一神はゐないかとても小さい                      照井　翠

三月十日も十一日も鳥帰る                                     金子兜太

空襲忌は〈東京大空襲忌〉、三・一一は〈東日本大震災忌〉です。〈三月十日〉〈三月十一日〉のみで季語として使えますが、兜太はあえて別の季語を立てています。三月十日は毎年巡り来る三月十日である以上に昭和二十年の三月十日であり、同様に平成二十三年の三月十一日なのでしょう。時間軸上には六十六年を隔てる二日がカレンダー上に隣り合って並ぶ、三月はそんな月となりました。さて、あなたの三月はどんな月ですか？（正子）

【連中】すみえ　都　桂　良子　裕子　光尾　涼子　酔眼　雅子　みやこ　隆子　光枝

≪互選≫
都選
東京に生きて冬芽に励まされ　隆子
追羽根やはつしと返し恋仇　雅子
汐待の一人来ている雛の市　隆子

すみえ選
追羽根やはつしと返し恋仇　雅子
ふんはりと春泥に墜つ紙ひかうき　都
丁稚やうかん売つて軒端の梅三分　隆子

桂選
リビングのひとりに広き余寒かな　みやこ
東京に生きて冬芽に励まされ　隆子
願かけのかはらけ投げて春を待つ　みやこ

裕子選
空まさを真つ逆さまに寒の底　すみえ　
着ぶくれて乗換駅に迷ひけり　良子
ふんはりと春泥に墜つ紙ひかうき　都

みやこ選
富士の背は火焔のごとき寒夕焼　裕子
山眠る長逗留の湯治宿　酔眼　
追羽根やはつしと返し恋仇　雅子

涼子選
ほんたうの鬼のゐる世や豆を打つ　光枝
ふんはりと春泥に墜つ紙ひかうき　都
丁稚やうかん売つて軒端の梅三分　隆子

光尾選
空まさを真つ逆さまに寒の底　すみえ
リビングのひとりに広き余寒かな　みやこ
着ぶくれて乗換駅に迷ひけり　良子

良子
ほんたうの鬼のゐる世や豆を打つ　光枝
初参り礼深くなり長くなり　光尾
次々に春泥踏んで帰還兵　都

雅子選
ほんたうの鬼のゐる世や豆を打つ　光枝
東京に生きて冬芽に励まされ　隆子
丹頂の舞ふ蓋とりて雑煮餅　良子

隆子選
願掛けのかはらけ投げて春を待つ　みやこ
着ぶくれて乗換駅に迷ひけり　良子
小寒や秩父宮は着膨れて　酔眼

酔眼選
リビングのひとりに広き余寒かな　みやこ
冬ぬくし島にひとりの郵便夫　良子
息白し既読スルーのスマホ閉じ　光尾

≪飛岡光枝選≫
【特選】
永き日や橋より橋を眺めをり　良子

春になり昼の時間が長くなったある日。単純な情景ですが、眺めている橋がまるで幻のように感じるのは季語の力でしょう。もしかしたら、あちらから眺めるこの橋も、そして自分も幻なのかもしれません。

願掛けのかはらけ投げて春を待つ　みやこ

京都の神護寺はじめ、高台にある神社仏閣などで行われる土器投げ。今では考えられませんが、東京北区の飛鳥山でも江戸時代には大人気だったとか。句は冬の終わりの土器投げ。「願掛け」という言葉が春を待つ心に通じます。見晴るかす田園にははや霞がたなびいているよう。

黒々と大地脈うつ野焼あと　すみえ

草木の芽吹きを促す野焼き。「大地脈うつ」と、黒々とした焼野原に潜む生命力を力強く描き、存在感ある一句となりました。

汐待ちの一人きてゐる雛の市　隆子

「汐待ち」も「雛市」も、少し前の時代のなつかしい匂いがあります。汐待ちの船乗りでしょうか、雛人形は家で待っている娘さんへのお土産かもしれません。潮の香りのする雛市の浮き立つような気持ちが滲みます。

【入選】
テレビより砲声聞こゆ炬燵かな　光尾

原句は「テレビより砲声聞こゆ我炬燵」ですが、下五は散文のような説明になってしまいました。俳句では掲句のように「かな」が使えますので、ぜひ参考にしてみてください。ここ一年、日本人がみな感じている思いを一句にしました。

夫とゆく初めての宇治風花す　都

原句の下五は「風花に」。こちらも説明的。掲句がベストではありませんので、句の形を含めてぜひ工夫してください。「宇治」という地名が心に響く一句。源氏物語から脈々と続くことばの手触り。

はればれとマスク外して初湯かな　雅子

マスクを外してもいいと言われても恐々の日々。この「はればれ」には、心から安心して初湯を楽しみたいという願いが感じられます。

追羽根やはつしと返し恋仇　雅子

初々しい恋心、新春らしい一句です。

雑煮餅丹頂の舞ふ蓋とりて　涼子

粛々といただく雑煮椀。原句は「丹頂の舞ふ蓋とりて雑煮餅」、入れ替えただけですが句の様子が変わります。

窓越しに猫に挨拶春浅し　桂

初春の明るい日射しが感じられます。原句は「窓越しの猫に挨拶春浅し」。

丁稚やうかん売つて軒端の梅三分　隆子

「丁稚」ということばの働きでしょうか、おきゃんな（古い？）紅梅の様子が目に浮かびます。

左義長や頬の火照りに団子焼く　涼子

よく詠まれる内容ですが、しっかりと描けています。

次々に春泥踏んで帰還兵　都

戦が終わり兵士たちが故郷に帰還し、春泥の「春」の喜びが現実になることを切に願います。「次々に」が、句を生き生きとさせています。

風花の朝比奈越えて父母の墓　涼子

鎌倉の朝比奈でしょうか、地上より少し気温が低い峠道は風花が舞う季節。ご両親への思いを風花に託しました。原句は「風花す朝比奈越ゆれば父母の墓」。

新宿朝日カルチャーセンター「カフェきごさい」句会。今月の兼題はサイトより十二月の季語「年用意」、花「寒木瓜」、江戸の味「鯛焼」です。

【特選】

まどろめば父母もゐて暖房車　　勇美

座席にヒーターが入る現代の電車も「暖房車」ではありますが、不思議と昔のストーブ列車などを思わせる懐かしさを抱いた季語です。句は季語の持っているこの空気感をよく捉えています。句のリズムもいい。

紅の冬芽抱きて樹々眠る　　和子

「冬木の芽」の本意を過不足なく描きました。句の形も立派です。原句は「ほの赤き冬芽抱きて樹々眠る」ですが、より印象鮮明に。

【入選】

神官の白馬にそそぐ初日かな　　勇美

神馬、それも白馬に降り注ぐ初日とは、なんとも目出度い新年の句です。

鯛焼きの睨みかはゆし温かし　　和子

睨んでも鯛焼きは鯛焼き。原句は「鯛焼きの睨みかはゆし温かき」。

富士山頂また押し寄せる雪煙　　和子

強風吹きすさぶ厳冬期の富士山の迫力ある一句。原句は「押し寄せる富士山頂へ雪煙」。

大いなる熊手を掲げ若女将　　勇美

上五中七は熊手市の普通の様子ですが、それが「若女将」となるととたんに親近感を覚えます。熊手の神もこのお店を応援してくれることでしょう。

初鏡いよいよ猿の夫婦かな　　勇美

言葉で読み取ると「（若いころからそうだったけど）一層猿のような夫婦になってきたなあ」ということですが、「猿の夫婦」とは？初鏡とありますから顔でしょうか。それともノミを取り合うような仲のいいご夫婦なのでしょうか。

鯛焼や敵は幾万来やうとも　　光枝

カフェきごさい「今月の花」の福島光加さんと店長、飛岡光枝の「花仙の会」でもみごとな墨書を披露してくださっている日本画家・絵本作家、杜今日子さんの個展が開催中です。繊細な植物画や絵本の原画を展示する本展は、You Tubeでもご覧になれます。柔らかな光あふれる作品をどうぞお楽しみください。

会期＝2023年1月23日～1月28日（11時30分～19時30分・最終日は17時）

会場＝「うしお画廊」
　　　中央区銀座7-11-6　GINZA　ISONOビル３F

・You Tube：「うしお画廊」ＨＰ　http//www.ushiogaro.com

小さな庭の付いた家に引っ越した時、母は背の丈ほどの紅梅を植えさせました。

塀の向こう側は隣家の台所に面しているらしく、小窓が開いている時は洗い物の音がこちらに聞こえてきました。塀の近くに植えた梅の枝が塀を越したら、隣の台所からも枝先につく花が見えて楽しめるだろうと思ったものです。

ところがある時その家から火が出て、延焼は免れたものの塀をとうに越していた紅梅は煙のせいか真っ黒になっていました。庭掃除をしながら「もうすぐ咲くわね、この蕾」と楽しみにしていた母が「焼けちゃったわ」とがっかりしていたのを覚えています。紅梅は切られ、そのあとに新しい木が植えられることはありませんでした。

お稽古の折、ごくたまに花屋さんから紅梅が届けられることがあります。お願いしている花屋さんは、私の属する流派の本部に代々花材を収めている花屋さんです。私も親先生からの付き合いもあり、時たま珍しいものが一束だけはいっていたりするのです。

紅梅の枝をいけることになった生徒さんには「いまどき都会の真ん中で紅梅をいけるのは贅沢よ」と、独特の枝ぶりや花の付き具合、幹の形をよく観察していけてねとアドバイスをします。

紅梅の枝をのこぎりで切ると、髄がピンク色になっているものが多く見られます。稽古の後、紅梅の太い枝を切った残りが他の枝とともにバケツに捨てられているのを見かけると、しおれて黒ずんでいくのが比較的早い花そのものより、髄の色で紅梅を確認することができます。

白梅は万葉集に一番多く登場する植物とされています。一方紅梅はもっと後になってから文献に登場し、「東風ふかばにほいおこせよ梅の花・・・」と菅原道真が詠んだ梅は、居宅を「紅梅殿」と呼んだところから紅梅ではないかと言われています。

源氏物語の第四十三帖は「紅梅」。紅梅大納言の一家の話で、中の記述にも梅の一枝を折りて・・・というところがありますのでこれも紅梅なのでしょうか。

紅梅には、年末や新年に咲く（寒紅梅）、その名の通り他の紅梅より大きな花を咲かせる（大盃）、中輪の（東雲）などがあります。（佐橋紅）や（紅千鳥）とはどんな紅梅なのでしょう。

今では園芸種も多くみられ、紅色の花で八重咲の野梅系は（八重寒紅）、紅梅のようだけれどよく見れば紅色のほかに白や絞りの花も付いている三月頃に咲く梅は（思いのまま）。このどこか艶っぽい響きの名は、白、紅、白に紅の斑入りなど、人が梅を思い浮かべた時のまさに思いのままの色に梅が答えてくれると言っているのでしょうか。

寒さが少しやわらいだら、今年は梅林をゆっくり歩いてみたいと思います。（光加）