caffe　kigosai

福島光加の作品
（左が蛇の目松）

「今年の松は色がでている」「小ぶりだ」などの情報が入り、月末のお正月花のお稽古に生徒さんたちが松を決める時に役に立ちます。私の先生の代からお付き合いのある花屋さんの、知り合って何十年のスタッフに「先生、今年は蛇の目松はとても高いですよ！」と言われたときは驚きませんでした。いつまでも続いた夏の異常な暑さは、人間だけでなく植物にいままでにない影響を及ぼしたことは、花が高くなっていることからも想像はつきました。

大王松、若松、根引きの松、五葉松のほかそれぞれに表情のある松をいけるのは年末の楽しみです。その中でも来年は巳年なので蛇の目松をいけると決めていました。蛇の目松は中心から黄色い葉が先に行くほど緑になります。去年は、葉がたくさんしっかりとついていて、枝も微妙な曲線を描く蛇の目松を手に入れることができました。私の住んでいる東京では松を飾るのは松の内、つまり１月７日でおしまい、というのが正式らしいのですが、近年になく美しかったので年神様を粗末にしては罰が当たる、という理由をつけて１月の最後の週まで飾っていました。

「日本は照葉樹林文化、冬になって葉が散ってしまう樹々が多い中、常緑樹の松の姿に神聖なものを感じたのでしょう」と、なぜ新年に松をいけるのかを教室の外国の方たちに説明しました。日本の神様は一神教でないからGodではなく小文字のgodあるいはgodsで、新しい年は松に年神様をむかえて始まるのです、と。

日本の植物にもいろいろな意味があるのね、と言ったのはウクライナの３人のお子さんを持つお母さん。彼女は自分の国でデイドウクと呼ばれる、クリスマスにテーブルの真ん中に置く麦の束の飾りを持ってきてくれました。ウクライナは世界でも知られた麦の生産国です。手作りの飾りには国旗の色の青と黄色の小さな花がちりばめられていました。

彼女たちには生えてから３～４年の若松をいけてもらいました。今年の若松は房が美しく、酷暑の夏をこしてもきれいな緑色でした。ふと見ると、中のひとりが片端から若松の房を曲げています。半年前に日本に来た方で、お正月を迎えるのは初めてです。「なぜ曲げるの？すっとした姿で葉も色もきれいでしょう？」と言うと、なんだか単純だからと言います。私の英語の説明が不十分だったのだろうか。初めてならまずこの房の形を生かした方がいい、と言いかけて、複雑な思いが私の内をよぎりました。本当なら大学生活を満喫している年齢です。自分の思い通りになる植物。そして居たい場所にいられない自分。

日本のお正月の、街角の門松や飾りやいけばなを見て、次の年にお正月花をいけるときには彼女は変わっているだろうか。状況が好転して日本を出ているだろうか。

私は去年素敵な蛇の目をいけたので、今年は緑の房が特に美しい若松をその特徴を生かし、世界の平和を願っていけることにしました。

今年も私の植物の物語にお付き合いいただきありがとうございました。皆様にとって来年がより良い年となりますよう。（光加）

今では、正月だからといって特別な遊びはしなくなったように思いますが、昭和のころには、正月らしいと思う遊びが確かにありました。今月は季語という観点から遊びをみていきましょう。

まず〈歌留多〉。「競技かるた」を題材にした漫画の人気と相まって、今では正月に限らぬ遊び（競技）となりました。もっとも「競技かるた」のルールが現在行われているものになった（統一、制定された）のは明治３７年といいますから、地域や老若男女を問わぬ普遍的な遊びといえます。俳句では新年の季語となります。

日本の仮名美しき歌留多かな             　　 後藤比奈夫

女御女帝うしろ姿の歌かるた              　   野見山ひふみ

さまざまに世を捨てにけり歌かるた          綾部仁喜

比奈夫の「歌留多」には草書体の文字が並んでいそうです。ひふみの「かるた」は絵札のほうです。２０２４年のＮＨＫ大河ドラマ「光る君」では女君たちが平気で顔を見せていましたが、本当はそうではありません。描くための苦肉の策の「うしろ姿」でしょう。仁喜の「かるた」は視覚で判断するならば絵札ですが（坊主めくりをすると出家者のなんと多いことかと思います）、分かっている人には歌さえあれば、というところでしょう。

〈絵双六〉

版元は「いせ辰」道中絵双六                  文挟夫佐恵

下駄を履く双六はやく上がり過ぎ          伊藤白潮

元祖ボードゲームといえましょう。東海道五十三次ならば、振出しは日本橋、上がりは京ですが、浄土への道を描いたものなども…。夫佐恵の「いせ辰」は、和紙とその細工物で有名な店。白潮は、ひとり手もち無沙汰になって、庭へ出たのでしょうか。

〈双六〉には〈盤双六〉と〈絵双六〉があります。「光る君」が双六に興じるときは、対座した二人が、竹や木の筒に入った賽を振り、相手の陣に早く入ることを競う盤双六をしたはず。子どもの遊びであった絵双六が盛んになったのは、江戸時代初期だそうです。

〈福笑〉

福笑よりも笑つてをりにけり         稲畑汀子

福笑目鼻集めて畳みけり                 藤松遊子

他愛ないと思いつつもなぜか大笑いすることに。片付けるときまで面白いです。私の記憶では正月休み限定の遊び。皆さまはいかが？

〈羽子板〉〈羽子つき〉

羽子板の重きが嬉し突かで立つ            長谷川かな女

大空に羽子の白妙とゞまれり               高浜虚子

青空の太陽系に羽子をつく                  大峯あきら

かな女の句を読むと、初めて自分の羽子板を手にしたときが思い出されます。虚子とあきらはほぼ同じ景を見ながら、全く異なる印象の句を詠んでいます。さてあなたなら、どう表現しますか？

〈手毬〉

手毬唄かなしきことをうつくしく             高浜虚子

焼跡に遺る三和土や手毬つく　　　　　中村草田男

〈独楽〉

独楽強しまた新しき色を生み         橋本榮治

傷にまた傷を重ねて独楽の胴         戸恒東人

手毬は女の子、独楽は男の子の遊びとされがちです。が、俳句には性別を表さないことのほうが多いです。先入観を破って詠み且つ読むと、何か発見があるかもしれません。

時代により地域により、遊びはいろいろ。あなたならではの一句を是非どうぞ。（正子）

甘辛く煮付けた油揚げを袋状に開き寿司飯を詰めた「稲荷寿司」は、全国で広く親しまれています。江戸でも天保年間には店で売っていた記述があるようです。稲荷寿司の名前の由来は諸説ありますが、油揚げが稲荷神の使いの狐の好物だからという説が一般的です。

東国三十三稲荷総司との伝承を持つ東京都北区の王子稲荷神社は、その住所「岸町」が示す通り切り斜面に建つ神社です。落語「王子の狐」は人を化かそうとした王子稲荷の狐が反対に騙され酷い目に会うという噺ですが、神社周辺はさも狐が巣穴を掘りそうな地形です。今はだいぶ整備されていますが、私が初めて訪れた三十数年前は今にも狐が出てきそうな風情で、狐の巣だったという穴も境内に残っていました。

当地はまた「王子の狐火」の民話でも知られています。その昔、大晦日の夜に関八州の狐たちがこの地の大きな榎の下に集まり装束を整えると、官位を求めて王子稲荷へ参殿したということです。その行列の狐はそれぞれ狐火を伴っており、近隣の人々はその数を数えて翌年の豊凶を占ったとのこと。

狐が集合する榎は「装束榎（しょうぞくえのき）」と呼ばれ、広重の『名所江戸百景』には「王子装束ゑの木　大晦日の狐火」として、狐火を浮かべた狐が集まる様子が描かれています。

王子では大晦日の夜から元日にかけて、狐顔の化粧や狐のお面を付けた参加者が裃姿で王子稲荷へ参詣する「大晦日王子狐の行列」が行われます。狐火ならぬ提灯を手に持ち、正装をした狐の行列が続きます。

王子周辺には老舗の稲荷寿司屋さんがありますが、最近では変わり稲荷寿司を販売する店も登場しています。写真の稲荷寿司は、ゴルゴンゾーラチーズ、いぶりがっこ、柚子、焦がし葱などが入っており、マヨたまごが一番人気のようです。

変わり稲荷寿司といえば、油揚げの中に蕎麦を入れた「蕎麦稲荷」を出す蕎麦屋さんがあります。今年の大晦日は裃を付けた狐たちを思いながら、年越し蕎麦稲荷をいただくのもいいかもしれません。

狐火に案内されて除夜詣　　光枝

風邪をひく人が増えてきました。酷暑疲れが拭いきれないうちに、寒暖差の激しい天候とさまざまなウィルスの跋扈にさらされ、抗しきれなくなったようです。新型コロナウィルスも決しておとなしくなったわけではありません。あれにもこれにも気を付けよ、といわれる昨今。結局のところ、自身の免疫力が頼みということでしょうか。

忌々しい〈風邪〉ですが、冬の季語です。ひいてしまったら、詠みましょう。

風邪の子の餅のごとくに頰豊か                        飯田蛇笏

風邪ひけば二重まぶたになる子かな                 鶴岡加苗

とほくから子供が風邪をつれてきぬ                 鴇田智哉

この子はこんなにもちもちの肌であったか、とか、まぶたが二重になっているわ、やっぱり具合が悪いのね、とか、日ごろの元気な姿を知っているがゆえの気づきがあります。子や孫を看病しているうちに、風邪をもらってしまうことも多く、子どもがケロリとするころ、大人が寝込むこともよくあります。

年よりは風邪引き易し引けば死す                    草間時彦

大げさなと思った方はまだ「年寄」ではないのでしょう。ですが、年は取ってみないと分からないもの。しかと覚えておきましょう。

風邪の身を夜の往診に引きおこす                   相馬遷子

かぜの子に敬礼をして風邪心地                       細谷喨々

医師俳人の句です。仕事柄、貰い風邪も多いに違いありません。安静が一番の良薬のはずなのに、往診に夜道へ出てゆく遷子。子どもがひくのは「かぜ」、よこしまな大人がひくのは「風邪」と使い分ける喨々は、小児科の医師です。

店の灯の明るさに買ふ風邪薬                          日野草城

迷惑をかけまいと呑む風邪薬                          岡本眸

風邪ごこち薬なければ白湯飲んで                   中坪達哉

明るい薬局と暗い薬局があれば、明るいほうを選ぶかもしれません。なんといっても気の持ちようが大事。眸も、これを呑めば大丈夫、治る治ると暗示をかけて服用したことでしょう。達哉の、薬の代わりに白湯というのは理に適っていると思います。大方の不調は冷えによるものらしいです。身体を中から温め、休めれば、「風邪ごこち」は消えてしまいそうです。

一輪の薔薇に去りゆく風邪の神            山口青邨

薔薇で治るのは珍しい例かもしれませんが、お見舞いと深紅の薔薇（と勝手に決めている）を差し出されたら、ぱあっと心が明るくなることでしょう。

薬ではありませんが、効くとされるものに〈玉子酒〉があります。

かりに着る女の羽織玉子酒                           高浜虚子

「女」の前で〈嚏〉でもしたのでしょうか。風邪も方便になるのかもしれません。

亡き母に叱られさうな湯ざめかな                    八木林之助

まずいと認識しながら改められない習慣もあります。一度風邪をひいてしまうと、気を付けるようになるのですが。ひいてしまったら保温と睡眠、そして作句を薬として治るのを待つことにしましょう。（正子）

第十九回「カフェきごさいズーム句会」（２０２４年１０月１２日）句会報告です。（　　　）は添削例。
「カフェきごさいズーム句会」はどなたでも参加できます。ご希望の方は右の申し込み欄からどうぞ。見学も大歓迎です。

第一句座　　　　　　　　　　　　　　
【特選】
後の月眠りの国に母おはす　　　　　　葛西美津子
秋の灯や手に馴染みたる熊野筆　　　　矢野京子
荒涼の山くだりきて七竈　　　　　　　鈴木勇美
泥の海有明の月も遥かなり　　　　　　藤井和子
（有明の月遥かなり泥の海）

【入選】
昆布締めにして艶めくや新豆腐　　　　花井淳
（新豆腐昆布締めにして艶めける）
秋惜しむ店また一軒閉まりしと　　　　周龍梅
（秋深し店また一軒閉まりしと）
今年米笑顔の君に供へけり　　　　　　上田雅子
りすが来るまでは団栗そのままに　　　高橋真樹子
裸電球みんなで吊し秋祭　　　　　　　前﨑都
稲穂刈る嫗は一人影小さく　　　　　　藤井和子
（稲穂刈る媼一人の影小さく）
ひと切れの松茸なれど土瓶蒸し　　　　斉藤真知子
（ひとひらの松茸なれど土瓶蒸し）
無花果食ぶ薄き唇つやめかせ　　　　　赤塚さゆり
鯊を釣る蠢くゴカイ恐るおそる　　　　前﨑都
（鯊を釣る蠢くゴカイ恐ろしき）
おひとりさまひとつ新米ならびおり　　早川光尾
（おひとりさま一袋新米ならびおり）
名月を口実にして夫を呼ぶ　　　　　　川鍋千栄子
秋の陽に干してけふから羽布団　　　　上田雅子
窓開けて金木犀を一人占め　　　　　　川鍋千栄子
いかにせむ卓に鎮座の大南瓜　　　　　斉藤真知子
（いかにせむ土間に鎮座の大南瓜）
焼さんま骨うつくしき母の皿　　　　　伊藤涼子

胡桃割るための金づち胡桃割る　　　　飛岡光枝

第二句座（席題・茸、芒）
【特選】　　　　　　　　　
抱へ持つ舞茸の塊秋田人　　　　　　花井淳
日暮れまで芒のなかの二人かな　　　上田雅子

【入選】
無造作に茸並べて田舎店　　　　　　たきのみね
丈高く客間に活ける芒かな　　　　　上田雅子
同級の女ばかりの茸狩　　　　　　　矢野京子
一篭の茸さまざま鍋にせん　　　　　葛西美津子
茸取り名人常に孤独かな　　　　　　前﨑都
お夜食に小さく握りし茸飯　　　　　赤塚さゆり
（夜食とて小さく握り茸飯）
毒茸ゆきづりの人誘ひけり　　　　　斉藤真知子
大阿蘇や見ゆる限りの芒山　　　　　斉藤真知子
（大阿蘇や見ゆる限りは芒山）

旅人の一夜宿りし薄かな　　　　　　飛岡光枝