caffe　kigosai

第十七回「カフェきごさいズーム句会」（２０２４年８月１７日）句会報告です。（　　）は添削例。
「カフェきごさいズーム句会」はどなたでも参加できます。ご希望の方は右の申し込み欄からどうぞ。

第一句座　　　　　　　　　　　　　　
【特選】
いつの間に椋鳥の樹となりにけり　　　　　斉藤真知子
黒揚羽揺れる木漏れ日泳ぎゆく　　　　　　早川光尾
（真昼間の木漏れ日泳ぐ黒揚羽）
墓洗ふ会つたことなきはらからの　　　　　前﨑都
魂もバツタになりしファブールかな　　　　周龍梅
（魂のバッタとなりてファーブルかな）
秋立つや男の家事をひとつづつ　　　　　　花井淳

【入選】
うなぎ食うて女の一生長々し　　　　　　　葛西美津子
六分の一切れを買ふ初西瓜　　　　　　　　上田雅子
けさ秋の一舟川を下りゆく　　　　　　　　斉藤真知子
開校と閉校の碑や晩夏光　　　　　　　　　村井好子
朝顔のゆゑに家居と決めにけり　　　　　　たきのみね
（朝顔の咲きつぎ家居と決めにけり）
首里城の槌音高し沖縄忌　　　　　　　　　上田雅子
（首里城の槌音高く沖縄忌）
喜雨休み煙管ぷかぷか山守は　　　　　　　前﨑都
（山守は煙管ぷかぷか喜雨休み）
蜩や五輪応援午前五時　　　　　　　　　　村井好子
墓参り藪蚊一匹つれ帰る　　　　　　　　　矢野京子
夏終わるオンザロックの氷コロン　　　　　早川光尾
（夏終はるオンザロックの氷コロン）
終戦忌けふの日記を書き終はる　　　　　　矢野京子
梨を食ふ父の時代の名の梨を　　　　　　　たきのみね
（梨を食ふ父の時代の二十世紀）
黒葡萄夜のしづけさに熟しをり　　　　　　伊藤涼子
（黒葡萄夜のしづけさに熟しゆく）
若き父ビールの髭で子をあやし　　　　　　鈴木勇美
納涼会銀座に潮のかをりかな　　　　　　　鈴木勇美
（納涼会銀座は潮のかをりして）
しばらくはとまらせてをく蜻蛉かな　　　　斉藤真知子
真夏日や電柱の陰バスを待つ　　　　　　　早川光尾
炎天や四天王像顔歪め　　　　　　　　　　赤塚さゆり
ぽつぽつと叔母語りくれ広島忌　　　　　　たきのみね
（広島忌叔母ぽつぽつと語りくれ）

朝顔や母はむらさき父は白 　　　　　　　飛岡光枝
　　

第二句座（席題・枝豆、馬肥ゆる）
【特選】　　　　　　　　　
天高く肥ゆるものあり吾と馬　　　　　　　斉藤真知子
朝取りの枝豆掛ける勝手口　　　　　　　　赤塚さゆり

【入選】
馬肥へて牧夫に鼻を寄せにけり　　　　　　伊藤涼子
（馬肥えて牧夫に鼻を寄せにけり）
枝豆の最後のひとつ子に譲り　　　　　　　赤塚さゆり
枝豆や母ほどうまく茹でられぬ　　　　　　たきのみね
（枝豆や母ほどうまく茹でられず）
里山を離れぬ祖母や月見豆　　　　　　　　藤倉桂
（山里を離れぬ祖母や月見豆）
接待やたんとゆがきてだだちや豆　　　　　矢野京子

枝豆を飛ばすや好きな人の前 　　　　　　 飛岡光枝

ちょうど１年前にご報告した２０２２年の瀬戸内の旅は、新型コロナ禍により人出は戻っていませんでしたが、瀬戸内国際芸術祭（瀬戸芸）の開催期間と重なったおかげで、不思議なオブジェとの出会いがありました。すっかり味をしめ、２０２３年は仲間に声をかけたところ、現地で句会を開ける程度の人数が集まりました。私は俳句甲子園終了後に松山から直接向かう旅程なので、「一人で出て瀬戸内で仲間と合流します。さて今年はどんな海の旅になるでしょうか」と書きました。今月はそのレポートです。

〈瀬戸内の旅２０２３〉　　髙田正子

初秋の旅山に沿ひ海に沿ひ

秋高し讃岐うどんにまづ並び

平家蟹のみを描きて夏のれん

豊島（てしま）

再生の島いちじくのよく肥り

島ひとつ呑み秋の雲影歪む

国生みの島影はるか月を待つ

雨のあと大きな月を波の上

月光をすこしの毒として眠る

豊島美術館

湧きつぐを水のあそびと見て涼し

一粒の水月明を滑りだす

２０２２年は瀬戸内に詳しい知人と二人きりの、熱中症対策さえしていればよい気楽な旅でした。それが２３年は新しい結社を起こすという、１年前には砂粒ほども思っていなかった事態となっていました。瀬戸内行は決行しましたが、直前まで結社の口座開設が難航するなど、一進一退に一喜一憂する日々でもありました。讃岐うどんの順番待ちに〈秋高し〉と付けたのは、松山から高松へ移動中に口座開設が叶った旨を着信し、ほっとしたから。予讃線の意外に長い乗車時間が終わり、降り立った高松駅前の空の高かったこと。

ただ、島旅の楽しさを教えてくれた知人が、あろうことか直前にコロナ感染し、メイン幹事不在の旅となってしまいました。

十人に一人が足りぬ秋灯　　　　      正子

豊島では、二人の若者が句会に飛び入り参加してくださったことも嬉しい思い出です。

つぎつぎにつながつてゆく涼しさよ　　正子

「新しい結社」では「俳句でつながる」をモットーの一つに掲げようと考えていましたから、豊島美術館で、ぷくりと湧いた水の粒が、ときに隣の粒を巻きこんでつつーっと走るのを見て、背を押される心持ちにもなりました。

うすうすとしかもさだかに天の川       清崎敏郎

島の空は広いです。消灯時刻前から、うっすらと天の川が見えました。都会の夜空では、薄いというより確信の持てぬ見え方しか記憶にありません。消灯すれば更にと思えましたが、そのまま朝まで覚めることもなく眠ってしまいました。

天の川柱のごとく見て眠る             沢木欣一

三時頃に起き出した方によると、暁の空には稲妻が走ったのだとか。

２０２４年も瀬戸内の豊かな時間を、と思っていましたが、残念ながら中止に。来年はまた瀬戸芸の開催年にあたりますから、合わせて計画しようと話し合っています。（正子）

土用の丑の日に鰻を食べて精をつけ夏を乗り切る。平賀源内が広めた鰻の宣伝文句と言われていますが、近年の猛暑でその思いは強くなり鰻の人気はまさに鰻上りです。

古来から日本人の大好物だった鰻。万葉集には夏痩せにいいという歌で登場。その後の時代も味噌を付けたり膾などにするなどして食べられていましたが、ほぼそのまま輪切りにしていたようです。鰻の輪切りは中国旅行で経験しましたが生臭く、食いしん坊の私でも一口食べただけであとが続きませんでした。

江戸時代、蒲焼が登場すると鰻は別格となります。その様子は池波正太郎の『鬼平犯科帳』にも描かれています。

「辰蔵が子供のころは、鰻なぞも丸焼きにしたやつへ山椒味噌をぬったり豆油（たまり）をつけたりして食べさせたもので、江戸市中でも、ごく下等な食物とされていたものだ。（中略）それが近年、鰻を丸のままでなく、背開きにして食べよいように切ったのへ串を打ち、これを蒸銅壺（むしどうこ）にならべて蒸し、あぶらをぬいてやわらかくしたのを今度はタレをつけて焼きあげるという、手のこんだ料理になった。これをよい器へもって小ぎれいに食べさせる。（泥鰌の和助始末）より」

こうして鰻の蒲焼は江戸で大人気となり、鰻がよく獲れた深川を描いた画には「江戸前大かばやき」の幟を立てた露店がよくみられます。

因みに鰻の養殖が日本（世界）で初めて本格的に行われたのも深川でした。明治十二年、川魚問屋、服部倉治郎が深川の池で鰻の幼魚（クロコ）を育てたところからスタートしました。

江戸時代の鰻はもちろん天然ものばかりでした。海で生まれた鰻は川を上り２～３年で成魚になり、８年ぐらいで成熟すると秋、産卵のため川を下り海を目指します。その鰻を「落鰻（下り鰻）」と呼び、秋の季語となっています。その頃の鰻は脂が乗って美味しいとされ、その鰻を簗で捕らえるのが鰻簗です。卵を抱えて下る鰻を獲ると思うと少々切ないですが、季節感も一緒に味わっていたのではないでしょうか。

養殖技術の発展は素晴らしく、鰻を安定していただけることは本当にありがたいことです。あまり欲張ることなく、海を目指す鰻を心に描きつつ、美味しい鰻を食べて残暑を乗り切りたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　（参考・鰻割烹 大和田「鰻の蘊蓄」）

　　闇縫うて一夜落ちゆく鰻かな　　光枝

立秋を過ぎても、風を〈秋〉とは到底思えぬ昨今です。夕方になれば「夕風が立つ」かもしれぬと、はかない願いを抱いてもみるのですが。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる     藤原敏行『古今集』

早くおどろきたいものです。せめて先人の句を読みながら、秋風の記憶をたどってみましょう。

あかあかと日はつれなくもあきの風    芭蕉

※原句の「あかあか」にはくりかえし記号が使われています。

石山の石より白し秋の風                 芭蕉

つる草や蔓の先なる秋の風             太祇

芭蕉の一句目、あかいのは「日」ですが、風もあかく熱をもっているように感じます。二句目は白秋の風です。五行では白は秋の色です。視覚でとらえていますが、肌触りもさっぱりしていそうです。

太祇の句も視覚の風でしょう。「蔓の先」以外は動いておらず、先だけがあるかなきかの風をとらえているのです。背景には秋の青い空が広がっていそうです。

夜もすがら秋風聞くやうらの山        曽良

秋の風三井の鐘より吹き起る            暁台

一晩中裏山に風が鳴っていたとは、曽良は風音に寝付けなかったのでしょうか。〈初嵐〉かもしれません。

暁台は、三井寺の鐘が風に共鳴するのを聴き留めました。〈秋の初風〉と呼ぶ風ではないでしょうか。

十団子（とおだご）も小粒になりぬ秋の風    許六

淋しさに飯をくふなり秋の風          　             一茶

許六の句を芭蕉は「此句しほり有」と評したそうです（『去来抄』）。〈秋の風〉の「あはれ」をさらりと表現した手腕を褒めたとされます。食べ物で「あはれ」を表すとは、和歌にはあり得なかったことです。ただ現代の私たちには、このくだりは理解しづらいかもしれません。

一茶の句は、食が細らないところが俳諧的ともいえましょうが、理屈をこねなくても分かる句です。食べて紛らわせることならば、私たちも日常的にやっていそうです。

食べ物との取り合わせの句を挙げてみましょう。

秋風や鮎焼く塩のこげ加減                 永井荷風

秋風や甲羅をあます膳の蟹                 芥川龍之介

あきかぜや皿にカレーを汚し食ふ      櫻井博道

食べ物の句は視覚嗅覚のほかに、必ず味覚が発動しますし、聴覚や触覚も動員されるでしょう。おのずと身体全体で捉えて詠むことになりそうです。

死骸（なきがら）や秋風かよふ鼻の穴      飯田蛇笏

吹きおこる秋風鶴をあゆましむ                 石田波郷

秋風の「あはれ」といわれて咄嗟に思い出すのはこれらでしょうか。

遠くまでゆく秋風とすこし行く          矢島渚男

うしろより来て秋風が乗れと云う      高野ムツオ

多く行ったり、乗ってしまったりしたら、どこへ行きつくことやら。

あきかぜにいちいちうごくこころかな     池田澄子

秋風や柱拭くとき柱見て                            岡本　眸

この秋は、琴線に触れたものを「いちいち」書き留めてみることにしましょうか。（正子）

七月の京都は祇園祭。コンチキチンのメロディーが街に流れ鉾が建てられてゆくと、いよいよやなと胸が高鳴ります。

菊水鉾は、町内にあった古い井戸、菊水井にちなんだ名前で鉾頭には金色の透かし掘り菊花が輝きます。元治元年（１８６４年）に焼失し休んでいましたが、昭和２７年（１９５２年）に再興されました。稚児人形は、菊の露を飲んで長寿を保った菊慈童（枕慈童）で能装束舞姿です。

菊水井のあった大黒庵の主で、千利休の師である茶人、武野紹鴎（じょうおう）にちなみ７月１３日～１６日の午後には、菊水鉾町会所の２階に御茶席が設けられます。チケットを買って参加します。御薄の前に、菊慈童にちなんだ「したたり」という菓子が出されます。「したたり」は、黒糖を使った琥珀寒です。「したたり」という名前にふさわしい見た目も涼しいお菓子です。食べると黒糖のまろやかな甘さが口にひろがります。寒天でつるんと喉を通ってゆきます。

このお菓子は、京都大丸百貨店の近くにある「亀廣永」で製造、販売しています。昨日、お店に行って棹物菓子「したたり」を買ってきました。５２年前から、御茶席に「したたり」が使われるようになったそうです。店内には、当時の八坂神社宮司による「したたり」の墨書が飾ってありました。次から次に地元のお客さんが入ってきて、店主ご夫妻が笑顔で接客しておられました。一足早く祇園祭気分になりました。

したたりや菊水鉾の立ち上がる　　洋子