caffe　kigosai

各地で桜が満開を迎えています。「カフェきごさい」ネット句会４月の締切は４月２日（土）です。どなたでも参加可能です。サイトの「ネット句会」欄から３句ご投句ください。

・このサイトの右側に出ている「ネット句会」欄より、３句を投句ください。

・４月３日中にサイトへ投句一覧をアップしますので、４月５日までに参加者は３句を選び、投句と同じ方法で選句をお送りください。

・後日、参加者の互選と店長・飛岡光枝の選をこのサイトへアップいたします。

春爛漫の「ネット句会」、みなさまの力作をお待ちしています。（店長）

新宿の朝日カルチャーセンター「カフェきごさい句会」。二月の兼題はサイトより、今月の季語「梅の花」、花「連翹」、江戸の味「白魚」です。

【特選】
白魚の睨みも虚し椀の中　　和子

白魚や白子などの小魚の目を詠んだ句はたくさんありますが、睨みと捉えて新鮮な句になりました。「椀の中」としっかり描いた存在感のある一句です。

白魚のひかり味はふ余生かな　　勇美

「余生」を中途半端に使うといいかげんな印象の句になりがちですが、この句は「ひかり味はふ」に実があり、こんな余生なら過ごしてみたいと思わせてくれる句になりました。

【入選】
梅の花色を選びて母の紅　　勇美

ご母堂がご自分では選ばないような鮮やかな口紅を付けてほしい。いつまでも美しくという娘心を梅の花に託しました。原句は「紅梅に揃へて選ぶ母の紅」。

願はくば来世はクジラ白魚よ　　裕子

白魚に代わっての願いですが、白魚は鯨にはなりたくないのでは？春らしい大らかな句です。

雪解水命湛へてどうどうと　　和子

季語「雪解水」の範疇ではありますが、まさに堂々としっかりした句です。

新調の眼鏡明るし梅の花　　勇美

原句は「新調の眼鏡明るし梅日和」。この句の場合「梅日和」では理屈が見えてしまい句としてあまり広がりません。原句をよく眺めて、そこからもう一歩飛んでください。

退職やふらここ高く蹴りあげて　　勇美

出来ていますが、わかりすぎてしまうのが少々物足りない。

連翹の垣根にちよこん猫の顔　　和子

連翹らしい明るい一句です。

シラウオもシロウオも来よ春の月　　光枝

コアラが食べる葉は？と言われれば多くの方がユーカリと答えられるでしょう。

原産地はオーストラリアでフトモモ科に属し何百という種類があります。その中でも特定のユーカリがコアラの食物です。

日本で私たちがよく見かける丸い葉のユーカリは、灰色がかった緑で粉のふいたような葉をつけます。持ちがいいのでいけばなにもよく使います。

昔お稽古に見えたインドネシアのご婦人が、ユーカリを手にとって「これは薬にも使う」とおっしゃった時、その香りの強さに納得したものです。鼻先に持ってくると、ミントの香りの様にさわやかではあるもののミントよりぐっと濃厚な香りです。いけているとすぐ手に匂いが付いてしまいます。ユーカリの葉や茎からにじみ出た油なのでしょう。深く吸い込むと、この香りは咳などにきくのでは？と思ったものです。

曲げやすい枝や茎も粉が吹いたような白い緑です。灰色がかった実やたくさん下がったツンと尖った蕾もぜひいけてみたい花材なのですが、日本では一部の花屋さんを除き手に入りにくく季節も限られます。

ユーカリの木は季語としては三夏です。南半球のオーストラリアに住む門下のサンドラのところは日本とは季節が真逆となり、今は夏から秋へと移っていく頃です。ユーカリの赤い花を使った彼女の作品写真が送られてきました。

私は日本ではユーカリは白い花を数度しか見たことがありません。日本で見かけるユーカリの多くはタスマニア原産と言われています。現地では赤い花の他に白や紅色、ピンクや黄色などの花があると教えてくれました。花はoperculumと呼ばれるキャップをかぶっていて、それが落ちると開くというとても特徴のある構造です。属の学名Eucalyptos はkalyptos（覆う）という意味です。

木は時には数十メートルにも成長し、街路樹としても植えられます。写真を送ってくれた門下の彼女もシドニーの自宅に植えたそうですが、場所にもよるのでしょうか、なかなか成長しないと言っていました。

ユーカリは生えている土地や種類により木の皮もそれぞれ面白く、送ってきたサイトの写真は木肌がマーブル模様だったり赤かったり、すぐはがれるような薄い皮をまとった木もありました。はがれるものはgum treeと呼ぶそうです。

キャンプソングの「kookabarra song（笑いカワセミの歌）」というのがオーストラリアの歌であり、この鳥がold gum treeに止まっていて――という歌詞があるのを思い出しました。以前はわかりませんでしたが、あの鳥はユーカリの木に止まっていたのですね。数十年ぶりに解明しました。

ユーカリの木はとても生命力があり、先住民のアボリジニの方たちも生活の中でさまざまに使っていました。山火事など気候の変動にもたえ、これからもずっと美しい花を咲かせることでしょう。知れば知るほど構造も、性質もとても不思議な木の一つだと思いました。（光加）

【特選】
大雪原川はうねりて龍となり　　和子

この龍は「龍天に登る」（春の季語）を思わせ、「うねり」に動き出した春の兆しが表現されました。

幾重にもくぐる鳥居や梅香る　　裕子

鳥居をくぐるたびに鼻先をくすぐる梅の香り。鳥居と梅というよくある素材で新鮮な句が出現しました。原句は「幾重もの鳥居くぐりて梅かほる」。「かほる」⇒「かをる」。

【入選】
大根焚き三千院は雪の中　　弘道

雪景色のなか、大根を焚く白い湯気が見えます。

ステファノのナポリターナが春を呼ぶ　　弘道

「ナポリターナ」が陽気な春を感じさせます。何よりも美味しそうなのが一番。ステファノは有名料理店でしょうか。前書きがあっても。原句は「ステファノのナポリターナが春を呼び」。

春を乗せ京の料理の薄造り　　弘道

薄造りに春の気配があるのですが、「春」とは何か、「京の料理」も漠然としています。しっかりわかるように再構成を。「菜花のせ明石の鯛の薄造り」などなど。

矯めかねて連翹真に一文字　　裕子

連翹の心の強さに思いを寄せる作者。この強さは作者の強さでもありましょう。原句は「矯められぬ連翹真に一文字」。

３月３日は雛祭り。雛人形を飾り、桃の花を生け、雛菓子を並べ、女子の健やかな成長を願います。

もともとは中国伝来の上巳（陰暦３月初めの巳の日、後に３月３日）の祓いに由来します。

『源氏物語』の第十二帖　須磨に「上巳の祓い」について書かれているところがあります。【弥生の朔日に出で来たる巳の日「今日なむ、かく思すことある人は御禊したまふべき」となまさかしき人の聞こゆれば、海づらもゆかしうて出でたまふ。】

今日は心にかかる事のある人は御祓いをなさるがよいと知ったかぶりの人に言われて、海辺も見たくてお出かけになった。というのです。

そして陰陽師を召して祓いを行い、舟に仰々しい人形を乗せて流す様子を自身の姿に重ねている様子が描かれています。

これは形代や人形に汚れを移し、祓うため川や海に流す流し雛として、現在に伝わっています。江戸時代になると人形作りの技術が発展し、雛人形は川に流すものではなく飾るものへ変化していったようです。

『和菓子歳時記』によると、宮中には現在の雛菓子に通じる小さくて可愛らしいお菓子が納められていました。貞享４年（１６８７年）『諸方菓子御用覚帳』に、三月三日　ひいなのこまん　三千ばかり　と小さなお饅頭を納めており、元禄７年（１６９４年）には、饅頭や干菓子、草餅などを雛菓子として惣（総）銀の折や、本金の三重物の器に詰めていたそうです。

かつては特権階級のみで享受された上品な雛菓子でしたが、今は誰もが味わえる身近な雛菓子になりました。その代表格が「雛あられ」です。

『事典和菓子の世界』によると、餅米あられは、餅米を蒸して乾燥させたものを煎ったもの。こうしたあられは、煎った豆と合わせ年末から正月、また三月三日の雛祭りなどに用意されました。これに砂糖がけしたものが、関東でおなじみの「雛あられ」の名で広まるのは、明治以降であるとのことです。白や淡い桃色の可憐なあられです。ポン菓子に近い軽さがあります。

関西の雛あられは、あられ餅で餅を采の目に切り煎ったものです。煎るとあられが散るように膨らむので「あられ」とのこと。私たちがおかきと呼んでいるものに近いです。雛あられも、えびやアオサ、青のりが入った塩味や醤油味に甘い味が混じるという感じで、数十年前からはチョコレートでコーティングしたあられも登場し、今の形の雛あられとして広まったのは６０年ほど前からだと思います。小さな子どもも食べやすいカラフルな雛あられです。

雛あられ少女にかへる笑顔かな　　洋子